La Fierté des nôtres

Lahontan et d’un sauvage d’Amérique, celui-ci considère le mode de vie des Amérindiens comme étant misérable. Illustration 1.1 Illustration 1.2 Cette métaphore présente l’opinion dénigrante de Jacques Cartier envers les Amérindiens. «Comment les nôtres plantèrent une grande croix sur la pointe de l’entrée dudit havre, et comment est venu le capitaine de ces sauvages et comment après une grande harangue, il fut apaisé par notre capitaine, et resta content que deux de ses fils allassent avec lui.

Dans Les Fausses Confidences de Marivaux, le stratagème théâtral n'est-il qu'un ressort comique ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur Les Fausses Confidences , sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle. L’intrigue traditionnelle de la comédie française, héritée de l’antiquité, repose

très judicieusement remarquée ; je commence. Elle met sa main dans celle d'une des députées. Je fais voeu de vivre pour soutenir les droits de mon sexe opprimé ; je consacre ma vie à sa gloire ; j'en jure par ma dignité de femme, par mon inexorable fierté de coeur, qui est un présent du ciel ; il ne faut pas s'y tromper ; enfin par l'indocilité d'esprit que j'ai toujours eue dans mon mariage, et qui m'a préservée de l'affront d'obéir à feu mon bourru de mari ; j'ai dit. À vous, Madame Sorbin. MADAME

beaucoup plus anxieux que d’autres peuples qui n’ont pas aussi facilement que nous accès aux soins médicaux et aux institutions d’aide… Faut-il en conclure que nos angoisses sont illégitimes ? A mon sens, une angoisse est toujours légitime. Les nôtres sont issues d’un certain nombre de phénomènes contemporains qui, juxtaposés, produisent un climat d’insécurité personnel et collectif . En premier lieu, le développement de l’individualisme. Facteur d’isolement, il pousse de surcroît à considérer

individuels. L'individualisme est une tare de l'esprit démocratique qui va à l'encontre de l'intérêt général résumé dans ces mots : « La Force grâce à la discipline, la Force grâce à la communauté, la Force grâce à l'action, la Force grâce à l'esprit de fierté ». L'expérience prenant des ampleurs inattendues a été arrêtée au bout de cinq jours. (En une semaine, cette expérience inédite sur le fonctionnement d'une dictature comme celle du troisième Reich connaît un succès inégalé et le nombre d'étudiants

Mélanges, pamphlets et œuvres polémiques, « Femmes, soyez soumises à vos maris », 1759/1768. L’abbé de Châteauneuf me contait un jour que Mme la maréchale de Grancey était fort impérieuse; elle avait d’ailleurs de très grandes qualités. Sa plus grande fierté consistait à se respecter soi-même, à ne rien faire dont elle pût rougir en secret; elle ne s’abaissa jamais à dire un mensonge: elle aimait mieux avouer une vérité dangereuse que d’user d’une dissimulation utile; elle disait que la dissimulation

Neutralité bienveillante : Il s’agit d’une qualité essentielle à la cure analytique. Elle consiste à ne pas être sous le joug de valeurs ou règles morales, quelles que soient ses valeurs, à faire tomber au préalable ses propres aprioris, limites et fierté. Il s’agit d’une absence de prise de positions quant aux conflits du sujet, ne pas transmettre au patient ce qui lui semble juste mais se consacrer exclusivement aux intérêts du sujet. Faire tomber ses propres limites afin de s’orienter le plus près

qu’un homme a le menton couvert d’un vilain poil rude, qu’il est obligé de tondre de fort près, et que mon menton est né rasé, il faudra que je lui obéisse très humblement ? Je sais bien qu’en général les hommes ont les muscles plus forts que les nôtres, et qu’ils peuvent donner un coup de poing mieux appliqué : j’ai peur que ce ne soit là l’origine de leur supériorité. « Ils prétendent avoir aussi la tête mieux organisée, et, en conséquence, ils se vantent d’être plus capables de gouverner ;

Après, le narrateur nous informe sur l’utilité et l’importance de la lampe à pétrole. Non seulement celle-ci éclairait si bien les lieux mais aussi car ce ne sont que les pauvres qui se servent de bougies. Donc la lampe représentait une certaine fierté. + Page 125 : «  Nous ne nous servions plus de bougies. C’était pour les gens pauvres, sans argent… bon aussi pour les personnes arriérées qui craignent les explosions, la fumée et la mauvaise odeur, autant d’inconvénients qui n’existent que dans

que Montaigne prône, s’accommode aux autres personnes. (Quint, 1998 : ix) Le débat éthique de l’écrivain se focalise sur la bonne volonté ou justement le refus d’accepter le pouvoir et la volonté des autres. Selon lui, il ne faut pas avoir trop de fierté et d’intérêts personnels. Avec ces conseils, il se dirige notamment à sa propre classe sociale: la noblesse. En outre, en mettant les conseils, il essaie en pratique de battre la culture aristocratique. (Quint, 1998 : ix) Puis, il faut dire que le