La Famille Occidentale Contemporaines

nouveaux clivages : « La subtilité dans la thèse dite du gel des clivages est qu’elle précise bien que chacun des partis politiques, à son origine, se rattache à l’une des familles du paradigme des quatre clivages. Elle souligne bien qu’il n’est qu’une référence générique à un ensemble de valeurs et de traditions communes à une famille politique, n’excluant pas nécessairement des transformations et des mutations ». Dans une perspective tant comparative qu’historique, l’exigence du sujet nous oblige à

L a description linguistique Sommaire Introduction..........................................................................................................................3 Chapitre 1 : La tradition occidentale, sa délimitation et son implication dans l'évolution de la question du langage..................................................................................5 A) Dans la civilisation gréco-latine .............................................................................

politiques et l’anthropologie du droit : Chapitre I : Les différentes familles du droit : Il existe 4 familles du droit : - La famille romaniste et romano germanique (la plus ancienne des familles d’origine européenne) - Droit socialiste - Droits anglo-saxon - Systèmes juridiques non Européen (droits exotique) SECTION 1 / La famille romaniste et romano germanique : C’est la plus ancienne famille de droit. Dans cette famille on retrouve la France, au confluant des deux traditions. Paragraphe

constituent une introduction générale à la discipline historique et à ses méthodes spécifiques. L’UE « Introduction aux sources de l’histoire » met l'accent sur ce qu’est un fait historique et les UE d’histoire européenne et d’histoire des sociétés non-occidentales posent les grands cadres chronologiques, les thématiques et notions principales. L’UE « Prépro 1 » pose les bases méthodologiques de travail requises à l'université et dans les disciplines historiques (MTU). Cette UE propose en outre une première

FICHE DE LECTURE DECLIN DE LA MORALE ? DECLIN DES VALEURS ? RAYMOND BOUDON (2001) Biographie Raymond Boudon est un des sociologues français les plus importants de la deuxième moitié du XX° siècle. Né à Paris dans une famille bourgeoise, il fait ses études secondaires dans les meilleurs lycées, Condorcet et Louis le Grand, puis il intègre l'Ecole Normale Supérieure et passe, en 1958, l'agrégation de philosophie. De 1958 à 1960 il est envoyé en Algérie ce qui lui permettra de participer

Kafr Karam. Un petit village aux confins du désert irakien. On y débat devant la télévision, et surtout on s'y ennuie, on attend, loin de la guerre que viennent de déclencher les Occidentaux et qui embrase le reste du pays. Mais le conflit, avec son lot de brutalités, d'incompréhensions et de bavures tragiques va finir par rattraper cette région où la foi, la tradition et l'honneur ne sont pas des mots vides de sens. Et quand une nouvelle humiliation vient profaner ce qu'un Bédouin a de plus sacré

le 14 juillet 1832) se suicide, en 1909. À 14 ans, il entre à l'école supérieure de la rue Turbigo , période durant laquelle il fréquente déjà assidûment les bouquinistes, les salles de cinéma, etc. Ainsi commence sa passion pour la littérature contemporaine. Il rejoint la Résistance en mars 1944 et participe aux combats lors de la Libération de la France. Après la guerre, il s’attache à la personne du Général de Gaulle, joue un rôle politique, et devient après le retour au pouvoir du général de Gaulle

de l’Histoire, en BD »Averroès, de son vrai nom Ibn Rushd, est un philosophe andalou du XIIe siècle. Il est né en 1126 à Cordoue, en Andalousie, en Espagne (qui était musulmane à l’époque) et mourut en 1198 à Marrakech, au Maroc. Né dans une famille d’hommes de religion et de juristes, il a d’abord étudié le Coran (texte de référence de la religion musulmane), puis des sciences comme l’astronomie, la physique, la philosophie et la médecine. Ibn Rushd, dit Averroès (1126 – 1198)Ibn Sina, dit

les origines (Birmans, Cinghalais, Thaïs, Chinois, Japonais…). Les bouddhistes investissent les temples hindous originellement bouddhistes au début du 20ème siècle, et en association, obtiennent gain de cause. Le bouddhisme revient en Inde, les Occidentaux commencent à s’y intéresser. En Inde, il devient un mouvement d’émancipation : on invente que les Dalits sont des descendants de bouddhistes opprimés. Ce n’est pas incompatible avec la doctrine originelle. C’est actuellement une arme contre le

nous intéresse est un ensemble de chroniques rédigées entre 829 et 882 qui informent sur l’état du royaume franc occidental. Ces ouvrages sont la production de deux membres du clergé. Prudence, évêque de Troyes, commence à rédiger de 829 à 861 puis Hincmar, archevêque de Reims, continue la rédaction jusqu’en 882. Ces annales royales ont une valeur quasi officielle pour le Royaume occidental. Malheureusement, le texte original du traité n’a jamais été retrouvé et les Annales de Saint Bertin ne retranscrivent