La Famille Des Atrides

qui est juste ou injuste. Le cas de Zeus, le roi des dieux, et de ses enfants Apollon et Athéna est éloquent à cet égard. Leur contribution à la résolution définitive de l’affaire du matricide qui met un terme aux malheurs séculaires de la famille des Atrides, atteste le rôle prépondérant que les divinités sont appelées à jouer dans la sphère de la justice. Sans les procédures judiciaires instaurées par Athéna sous l’égide de son père, le chœur n’aurait pas dit dans le dénouement de la troisième

des êtres légendaires voués inexorablement à leur perte. C'est dans ce contexte que Racine crée Andromaque, titre éponyme qui fut représentée pour la première fois en 1667. Le nom de cette pièce évoque immédiatement pour le spectateur le mythe des Atrides et la Guerre de Troie. Dans cette écriture versifiée, Racine nous livre l'histoire d'Andromaque, la jeune veuve troyenne d'Hector tué par les grecs lors de la guerre de Troie. La scène 1 de l'Acte 1 s'ouvre sur les retrouvailles entre deux amis grecs

Étude comparée : Electre dans la littérature contemporaine, une inspiration des tragédiens grecs Introduction L’histoire d’Electre est tirée de la mythologie grecque. Electre fait partie de la famille des Atrides, maudite depuis des générations. Tantale a donné aux Dieux pour qu’ils le mangent, son propre fils Pélops, qui, une fois adulte est infidèle à une de ses promesses et donc jeté à la mer. Ses deux fils, Thyeste et Atrée, se haïssent : si Thyeste séduit la femme d’Atrée, ce dernier

chargée de violences, de crimes, d'adultères, d'atrocités divers parce qu'ils sont les descendants d'une famille maudite, ou parce qu'ils ont pour aïeux des personnages rudes, cruels, qui influent sur leur comportement. a) Les descendants de familles maudites exemples : • Oreste, dans Andromaque, est sous le joug d'une fatalité qui l'écrase parce qu'il appartient à la famille des atrides, les descendants d'Atrée qui multiplièrent massacres (la guerre de Troie) assassinats (selon certaines sources

spculations ont fabuleusement enrichi sous la Rvolution, mais qui tyrannise sa famille de son avarice mthodique. Le jour de lanniversaire de sa fille, Eugnie, qui se montre soumise son despotisme, aprs le repas du soir loccasion duquel est esquiss le personnage de Mme Grandet, les Cruchot, puis les des Grassins viennent offrir leurs vux et font assaut damabilit, la riche hritire tant lobjet des convoitises de ces deux familles. Larrive inopine de Charles, le cousin de Paris, provoque des ractions diverses

familiaux : « j’ai vu des mères dépouillant leurs enfants, (…), des femmes tuant leurs maris», des histoires privées, sans doute secrètes, qui concernent les membres d’une même famille : mères, pères, enfants, maris sont concernés au premier chef. Ces histoires sont à l’image des tragédies antiques comme celle des Atrides. L’expression « des femmes tuant leurs maris afin de vivre en paix avec un amant » fait penser à Clytemnestre tuant Agamemnon. On peut se demander quelle est la place du destin

aussi a sa femme Pénélope et a son fils Télémaque "mais Ulysse le génreux n'était pas dans la grotte, il pleurait sur le promontoir où il passait ses jours, le coeur brisé de larmes, de soupirs et de tristesses" c'est le fait de revoir un jour sa famille et son royaume qui lui permet de tenir le coup dans son périple car il sait que c'est sa destiné. Enfin Ulysse fuit la mort, il trouve toujours un moyen de l'éviter de part ses ruses ou l'intervention des dieux comme l'aide de Hermès chez Circé ou

n’a pas terminé ,il est mort avant. Il a une vision du roman particulière. Le roman pour lui est un miroir qu’on promène le long de la route. Le Rouge et le Noir nous parle de l’entrée de la vie d’adulte. Il nous parle d’un jeune homme issu d’une famille pauvre. La génération 1820-1830 s’appelle la génération perdue. Napoléon c’est le symbole de l’ascension (social). FICHE DE LECTURE Héros romanesques au

partage alors même qu’il paraît prêt à concéder une part de sa souveraineté en donnant un de ses enfants en épousailles. Si Achille accepte de devenir le gendre de l’Atride il n’aura pas à lui donner d’hedna (présent coutumier du futur marié à la famille de sa fiancée qui prend la forme de troupeaux d’animaux). Cette situation est exceptionnelle puisqu’il ne faut pas oublier que nous sommes dans une société de don et contre don. A défaut une fille peut aussi se gagner par un exploit. L’offre d’Agamemnon

l’attitude d’Antigone et Créon, ainsi que dans le langage utilisé. • Comparaison des dialogues entre Antigone et Ismène : mettre en évidence les enjeux différents de la tragédie. Chez Anouilh, Antigone se présente d’emblée comme la révoltée de la famille, alors que chez Sophocle, elle est dans une logique religieuse et familiale. • Les deux récits de l’arrestation d’Antigone : le geste d’Antigone, chez Anouilh, est réduit à celui d’une " petite bête ", elle insiste sur sa " petite pelle." Malgré