La Fable Amuse

La fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres poules. Cette fable assez courte livre une morale à travers un combat de gallinacés : chanter victoire peut s’avérer dangereux, et mieux vaut parfois

la très célèbre fable “ Le Chêne et le Roseau ”, de Jean de La Fontaine, qui écrivit d'innombrables apologues, tous plus célèbres les uns que les autres. Dans le poème de Queneau, la morale de la fable de La Fontaine est inversée, le rosant gagnant, mais sans gloire : “ amère amère victoire le roseau qui n'a pas bougé ne retirera aucune gloire de s'être immobilisé ”. La réécriture, qui rappelle tout du long au lecteur la plus célèbre fable et plus encore l'inversion de cette fable fait fort sourire

| | | | |Reportage sportif | | | | |Fable | | | | |Conte | | |

sur son caractère artificieux et artificiel, ceci afin de vanter les mérites d’une femme simple et naturelle. La fable de La Fontaine met en scène l’attitude de la Précieuse face au mariage et dénonce ces exigences. « La fille », emblématique d’une catégorie de femmes, opère comme un personnage-type. Le fabuliste recourt alors au registre satirique et offre au lecteur un réquisitoire amusé contre sa prétention et ses caprices. Il fustige la carte du tendre, les codes amoureux de la Préciosité et l’importance

pourrait être vu comme une manière de se cacher dans un conte pour pouvoir transmettre ses pensées. Quelques-uns d'entre eux peuvent avoir vu l'apologue comme un défi pour donner et faire connaitre une pensée ou une doctrine sous la forme d'un conte, une fable ou bien une histoire, En fait, pour pouvoir faire un apologue on a besoin d'une grande quantité de connaissances et d'imagination pour arriver à faire comprendre une connaissance sous forme d'histoire B- Essais • En littérature, un essai est une

La Fontaine, Les fables, livre VII. Commentaire composé : La fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres poules. Cette fable assez courte livre une morale à travers un combat de gallinacés :

Intro : • Fable distrayante, avec description des circonstances, des pers, richesse du dialogue. LF donne importance au récit qu'à morale mais garde visée satirique. Assiste ici démonstration loi sociale, Raison du + fort. • Evident aussi, amène réflexion sur injustice car décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. 1) Une fable habilement menée : a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques

« plaisant » est de la famille du mot plaire. Ce qui est « plaisant » divertit, amuse. L’humour est la capacité à prendre ses distances par rapport à la réalité, à considérer le monde de façon lucide mais avec un regard souriant, parfois faussement naïf. Constituez-vous une réserve d’exemples de textes, de films, de spectacles, d’images qui traitent de sujets sérieux (guerre, peine de mort, trahison, mort…) sur un ton amusé et amusant. L’extrait de La Leçon vous donne une piste. La forme interrogative

attachant, et ses rêves de grandeurs subissent un retour brutal dû à la réalité : « Le lait tombe; adieu veau, vache, cochon, couvée ». Le rythme et l’énumération précipitent cette chute brutale. Même si l’auteur nous porte une leçon de prudence, cette fable amuse et permet au lecteur de relativiser. Ainsi il accepte plus facilement ses défauts, et apprends a mieux se connaître et donc à s’accepter. La littérature permet également au lecteur de réfléchir sur ses inquiétudes, elle lui apporte un soutien

contradiction entre les deux objectifs, celui du conteur pour le plaisir (qui lutte contre l’ennui) et celui du moralisateur qui donne une leçon morale (peu être vu comme « ennuyeux »). Or ce sujet vient de la théorie exposée par La Fontaine dans la fable « le pâtre et le lion » notamment = la relire ! = « conter pour conter me semble peu d’affaire » ; mais aussi « une morale nue apporte de l’ennui ». La Fontaine refuse d’être un « moralisateur » (souvenez-vous qu’il est « libre penseur », « libertin