La Fable Amuse

extérieur à l’auteur il ne peut ici lire qu’une biographie non argumentaire qui ne le touche pas. Par ailleurs, Jean de La Fontaine dans sa fable La cigale et la fourmi par exemple, mais comme dans toutes les autres, il inclue une morale invitant le lecteur à y réfléchir. Certaines personnes ne peuvent pas la comprendre ou mal l’interpréter, comprendre dans cette fable une simple poésie pour enfant. En lisant l’histoire de Paul et Virginie, une histoire d’amour finalement, le lecteur peut y voir seulement

Voltaire s'accorda toutes les libertés, n'obéit à aucune règle connue, puisa à toutes les sources sans s'attacher à aucune, mêla avec une aisance suprême l'actualité à la fable, l'histoire authentique au romanesque le plus fou, donna aux chemins les plus directs l'apparence de flâneries et de digressions plaisantesé Il nous amuse, nous fait rire, nous surprend, nous étourdit ; car nous trouvons un mélange tout à fait rare, tout à fait original, infiniment mieux réussi que dans les ‘’Lettres persanes’’

animaux malades de la Peste Premier commentaire L'apologue est un texte qui sous une forme narrative développe une argumentation indirecte. Une fable est un genre narratif, bref, court rédigé en vers. Il met en scène des personnages typiques souvent représentés par des animaux. La fable délivre une morale qui peut se situer au début de la fable mais souvent à la fin de celle-ci, après la partie narrative. La Fontaine imite Esope mais il innove en choisissant le vers comme support. Les leçons

car on est très loin du jeu d’incarnation stanislavskien, où l’acteur nous donne l’illusion d’être le personnage. Ici on passe de l’incarnation à la distanciation sans logique préétablie. Liberté d’action car nous sommes très loin du théâtre de la fable où l’on observe une histoire se dérouler avec des actions successive qui aurait des conséquences sur l’évolution de la situation. C’est un spectacle qui vit dans l’instant grâce à des improvisations contrôlées. Ce spectacle m’a fait rire, j’ai trouvé

Livre I – Fable 10 2. – Les animaux malades de la peste Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 1 3. – La cour du Lion Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 7 4. – Les obsèques de la Lionne Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VIII – Fable 14 5. – Le Torrent et la Rivière Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VIII – Fable 23

soumis et obéissant. C’est le rapport du cavalier à sa monture, du chasseur à son chien. La reconnaissance éprouvée par Tristan et Iseut envers leur chien Husdent vient du gibier qu’il rapporte consciencieusement à ses maîtres. Certes, le chien de la fable « L’âne et le chien » (VIII ,17) ne semble pas très coopératif et l’impression générale du lecteur n’est pas vraiment en faveur des personnages humains des Fables, trop ignorants, trop insensibles, trop fous en un mot. Mais le fabuliste, lui, parle

humain de tous les temps et qui sont incompatibles avec le monde animal, La Fontaine, s’il conserve encore cette apparence, a en fait, comme Molière et La Bruyère, observé la société de son temps qui était fortement organisée selon une hiérarchie. La fable illustre le fonctionnement de cette société en faisant intervenir des animaux qui ont une signification symbolique très nette. Le lion, le roi des animaux, représente le roi. Il est orgueilleux de son autorité quasi divine, exerce majestueusement son

“Le savetier et le financier” Commentaire Après la peinture de la Cour, La Fontaine s’est livré à la peinture des mœurs de la ville. Il exploite ici le contraste entre deux conditions sociales opposées. Il semble que, pour composer cette fable, il ait combiné deux sources : Le latin Horace (“_Épitres_”, I, 7) conta l’histoire du riche avocat Philippe qui, pour tenter une expérience, s’amusa à offrir une propriété au crieur public Volteius Mena, pauvre mais satisfait de son sort. Mena

personnages. Cette nouvelle forme d'humour plait à ses lecteurs qui recherchent l'originalité mais cette satyre est tellement flagrante qu'elle ne change aucun esprit. Dans la même idée, La Fontaine critique la société de son temps en développant la fable qui attire le lecteur grâce à ses histoires courtes, mais néanmoins moralistes. Au delà des attentes des lecteurs, c'est la façon dont ils regardent cette forme d'expression qui peut être la cause de son détachement. La littérature est appréciée

narrateur, ce qui offusque le lecteur et qui le laisse insatisfait, car il est impatient et il veut connaître la fin de l’histoire de ces amours. Même, si parfois il se laisse emporter par d’autres variétés de conte, comme quand Jacques explique « la fable de la Gaine et du Coutelet » (p.152), le maître de Jacques est toujours présent pour nous rappeler qu’il faut parler des amours de Jacques, comme à la page 126 : « En attendant, reprend l’histoire de tes amours. ». Diderot utilise l’esthétique postmoderne