La Domination Légale Rationnelle

« Les types de domination ». Le chapitre IX du Livre II d’Economie et société, « Sociologie de la domination ». Le long article « Parlement et gouvernement dans l’Allemagne réorganisée ». • Comment lire les textes de Weber sur la bureaucratie ? Retour sur un idéal-type ; L’efficacité bureaucratique, une perspective diachronique – bureaucratie et patrimonialisme ; Les dangers de la bureaucratie : la bureaucratie et la politique. Mode d’administration et type de domination • Mode d’administration

la forme d’une confrontation entre l’écrivaine et un interlocuteur masculin. Olympe De Gouges y adopte un ton de défi pour défendre la cause des femmes. Problématique : Par quels moyens Olympe de Gouges remet-elle en cause la domination de l’homme sur la femme ? Découpage : 3 mouvements 1) Paragraphe 1 : Un défi à la gente masculine (l1 à 6)2) Paragraphe 2 :L’observation de la nature à l’appui de la thèse (l.7 à 12)3) Paragraphe 3 : Une satire virulente

des groupes intermédiaires. III) L’État, institution de la modernité A) L’État comme institution contraignante et rationnelle Max Weber, penseur allemand, 1864-1920… le premier sociologue à penser véritablement l’objet, au-delà de la seule place dans les rapports sociaux. Il a une vision plus conflictuelle de la société que Durkheim. Il insiste au recours à la force et la domination dans le règlement des conflits sociaux. « Nous entendons par l’État une entreprise politique de caractère institutionnel

souvent la morale pour condamner le comportement de l’autre mais cette notion est-elle nécessaire ? Quel est son contenue ? On nous présente la morale comme un ensemble de prescriptions. Se réduit-elle à l’injonction ? Elle passe par des règles rationnelles mais ne s’y réduit pas. Pour réussir sa vie, il faut apprendre à bien agir mais comment ? Le problème est de savoir pourquoi on fait le bien. Thèse 1 : La morale est nécessaire pour gouverner sa vie. Ex : La morale stoïcienne. Thèse 2 : La morale

plaisir et le désir s’éveille en nous de faire des choses semblables nous-mêmes. Nous voulons ressembler à ces individus qui ont développé des compétences que nous trouvons latentes dans notre nature » [ibid.]. Le versant social de ce développement rationnel des compétences entraîne une interaction sociale qui mêle deux aspects indissociables : l’admiration et l’émulation, l’approbation et le désir d’imitation. Du moins n’est-ce là que le premier moment de cette interaction, car le résultat de cette

en deux grandes classes qui s’affrontent directement : la bourgeoisie et le prolétariat ». La bourgeoisie détient les moyens de production, le prolétariat détient que sa force de travail. Pour MARX, le mode de production capitaliste traduit la domination du capital sur le travail. Ce mode apparaît comme le point d’aboutissement de l’histoire qui s’est d’abord caractérisée par le mode de production antique qui repose sur l’esclavage. Puis le mode de production féodal, féodalisme qui repose sur le

suicider est inferieur à 21 en Italie et France où le divorce n’est pas légal. En revanche si on prend des sociétés comme la Prusse, les épouses sont un peu plus préservées que les célibataires ce qui signifie que plus le divorce est une pratique légitime plus les femmes pariés sont protégées du suicide. En Italie, pour les hommes, un homme marié est plus protégé en France ou en Italie et au contraire là où le divorce est légal, les hommes mariés ont des chances plus fortes de se suicidé que les célibataires

 Action rationnelle par rapport à un but : déterminée par ce qui est attendu du monde extérieure et des autres hommes, en exploitant ces attentes comme moyens de FINS propres, rationnellement soupesées et poursuivie en vue du succès. « Ethique de la responsabilité » : on n’est pas comptable seulement de ce qu’on poursuit comme but de manière absolue, mais aussi des moyens mis en œuvre. Et c’est l’ens (buts + moyens) qui est pris en compte. Ici, on calcule.  Action rationnelle par rapport à

nous ne pouvons, si l’on est scientifique que juger fausses des hypothèses contredîtes par l’expérience ou qui prétendraient être vraies en dehors de toute expérience possible et mauvais des préjugés intolérants qui justifieraient la violence et la domination de l’homme par l’homme au nom même du respect de la vérité et du bien universels raisonnables. Comment sortir de cette contradiction apparente ? Toutes les opinions se valent-elles ? Sont-elles toutes également respectables, même celles qui récusent

holisme, il explique les faits sociaux par l’action individuel des Hommes.   Son oeuvre a connu une renommée retentissante, notamment en Allemagne et aux Etats-Unis, bien que la réception de celle-ci ait été plutôt lente en France, du fait de la domination de l’école durkheimienne puis du marxisme fortement présent. Il faut attendre Aron pour que Weber prenne une importance en France, jusqu’à ce que certains sociologues, comme Bourdieu ou Boudon, se disent de la pensée weberienne. «L'Éthique protestante