La Domination Légale Rationnelle

sociologie compréhensive, c'est-à-dire d'une approche sociologique qui fait du sens subjectif des conduites des acteurs le fondement de l'action sociale. Il travailla sur de nombreux objets, souvent liés à sa réflexion sur la rationalité, comme la domination, l'État, la bureaucratie, le droit, la musique etc. Toutefois, la part la plus importante de son œuvre de sociologue est constituée par une sociologie des religions : il considérait, en effet, que les religions ont apporté une contribution décisive

entre la norme sociale (droit positif) et la norme éthique personnelle (exigence de légitimité). En théorie la justice suppose que le droit soit à la fois légal et légitime (Antigone de Sophocle). Montesquieu pense que le droit positif doit être l’application du droit naturel c'est-à-dire que le droit doit exprimer des principes rationnels et universels et adaptés aux conditions particulières de chaque pays. Le droit semble être le principal moteur de la loi et de la justice puisque c’est la norme

institutions juridiques, politique, idéologies, manières de penser = ce qui est proclamé, les manifestations de l'esprit humain Idées sont une manière de présenter, légitimer, dissimuler les conditions matérielles de possibilité d’un système de domination (vecteur d’universalisation d’intérêts particuliers) = reste à la surface des phénomènes Matière (économie, pratiques, conditions sociales) prime sur les idées Marx : suivre mouvement de la matière, du social dont le ressort, le moteur historique

des gens ordinaires de faire des choses extraordinaires. » Peter Drucker L’organisation humaine est souvent assimilée à un système d’actions collectives traversé par de multiples jeux de pouvoirs et d’influences. C’est pour cela que la métaphore domination repose sur la pérennisation de la relation du pouvoir entre dirigeants de l’organisation et les gens qui subissent le pouvoir. Au fait, cette relation est stable lorsque les deux points suivants sont observés : L’obéissance envers les détenteurs

à certaines fins, qui sont délibérées, réfléchies, souhaitées. Qui ont pour but d'améliorer la situation (même si ça peut être l'inverse). Les politiques publiques, c'est une façon pour les gouvernants d'agir sur la société, de manière supposée rationnelle, pour répondre à un problème, considéré comme public. L'agenda gouvernemental désigne l'ensemble des problème perçus comme appellant un débat public, voir l'intervention des autorités politiques légitimes un moment donné. Les politiques publiques

et individualisme ne sont pas antagonistes mais complémentaires. WEBER caractérise la société capitaliste comme une société rationnelle. RATIONALITE : c’est la mise en œuvre de la raison par le calcul. Weber cherche à trouver la singularité des sociétés modernes occidentales. L’action est fondée sur le calcul et l’efficacité. Il fait un catalogue d’actions rationnelles des capitalistes ; majoritairement protestants. 1/ La rationalisation des activités sociales. La rationalisation s’observe

Toutefois, l'état sous l'ancien régime en 1696, il désigne deux signification, en premier lieu, il signifie le gouvernement d'un peuple d'un peuple vivant sous la domination d'un prince ou en république et par ailleurs, il signifie aussi qu'il se prend pour le pays même qui en sous une telle domination. Or, l'état désigne aussi par l'ensemble des institutions et des services qui permettent de gouverner et d'administrer un pays: ministères, directions, préfectures

volontairement des ordres, elle suppose donc l’acceptation de la domination considérée comme légitime. Le pouvoir et l’autorité se distinguent donc de par leurs sources. Si les sources du pouvoir sont les sources financières, l’expertise, le marginal séquent, l’information et la position permettront de définir et d’appliquer des règles. Les sources quant à elles sont soit charismatiques, traditionnelles rationnelles-légales soit scientifiques. La distinction étant

gouvernement ne repose pas que sur la force. Max Weber distingue entre deux notions : la puissance et la domination. La puissance pour Weber (= macht) est (nous : la capacité à contraindre les individus). Mais lui dit que c’est la capacité à faire triompher sa propre volonté. Puissance = pouvoir. Mais la domination repose elle sur l’acceptation de la puissance, de la contrainte. Il appelle parfois la domination « autorité ». Les individus acceptent d’obéir par le consentement, ils acceptent d’être dominés

pouvoir politique longuement étudier par un sociologue allemand Max WEBER, il s’intéresse au pouvoir général et au pouvoir politique en particulier et pour lui le pouvoir politique se singularise par rapport aux autres pouvoirs sociaux, aux autres dominations social car seul le pouvoir politique à vocation, à sujet tire, nous contraindre l’ensemble des personnes qui vive sur un territoire donné, ici l’état. Le pouvoir politique s’impose sur l’ensemble entre nous, et nous allons l’accepter soit par peur