La Domination Légale Rationnelle

cherche à légitimer sa domination. Il distingue trois types d’organisation : charismatique, traditionnelle et rationnelle légale. - L’autorité charismatique est fondée sur les qualités personnelles du leader (Ex: Henry Ford, Marcel Dassault, Francis Bouygues, Bill Gates). - L’autorité traditionnelle résulte du statut social dont a hérité le leader. - Le troisième type d’organisation est l’autorité résultant de l’organisation bureaucratique rationnelle légale (repose sur des dispositions

leader cherche à légitimer sa domination. Il distingue trois types d’organisation : charismatique, traditionnelle et rationnelle légale. - L’autorité charismatique est fondée sur les qualités personnelles du leader (Ex: Henry Ford, Marcel Dassault, Francis Bouygues, Bill Gates). - L’autorité traditionnelle résulte du statut social dont a hérité le leader. - Le troisième type d’organisation est l’autorité résultant de l’organisation bureaucratique rationnelle légale (repose sur des dispositions juridiques

l’utilisation des biens publics Max Weber (1864 – 1920) La bureaucratie weberienne Pour Weber, il y a trois types de domination légitime. La validité de cette légitimité peut principalement revêtir : 1- Un caractère rationnel : domination légale fondée sur des règles. 2- Un caractère traditionnel : domination traditionnelle fondée sur l’habitude. 3-Un caractère charismatique : domination charismatique fondée sur le dévouement. Citations : « L'organisation n'appartient pas à ceux qui y travaillent »

populaires, laborieuses comme étant dangereuses car non civilisées. Cette vision vient des nobles, car ils n’ont pas d’autre ressource pour montrer que ceux sont eux les dominants. Les pratiques de civilisation deviennent des marqueurs sociaux de domination. (Ex de l’utilisation de la fourchette). Ces pratiques se sont diffusées dans l’ensemble de la société selon ELIAS car il existe un processus de démocratisation fonctionnelle : il y a une tendance à la réduction des écarts entre ceux qui dominent

La théorie des coûts de transaction Pierre-Yves Gomez, EM Lyon Introduction Caractéristiques de la théorie - La théorie des coûts de transaction est un modèle économique d’inspiration libérale, présupposant des acteurs libres et rationnels - L’organisation est vue comme un espace dans lequel les acteurs entrent et sortent et élaborent entre eux des contrats Auteurs de référence: Coase, Williamson 2 Cet exposé porte sur la théorie des coûts de transaction. Cette théorie est issue du modèle

sciences sociales peut être située aux alentours des années aux années 1870-1900. C’est une discipline dont l’émergence a été favorisée par l’aspiration d’une partie de la société, en particulier à partir du 19ème siècle, à des modes de compréhensions rationnels de la société, fût-ce partiellement et imparfaitement. Pour quoi donc parler de sciences sociales ? Parce que la science ne doit pas se limiter aux sciences de la nature (à la physique, à la chimie, à la biologie, à la géologie, etc....,) mais

s’agirait donc de sortir de nos seuls intérêts particuliers et de vouloir le bien commun. Mais cette idée rencontre une réserve : encore faudrait il que les lois soient justes, puisqu’une autorité politique peut utiliser la loi comme moyen de domination. Alors, ici la loi n’indique pas ce qui est juste. Autrement dit, postuler que la société en tant que telle, par le seul fait qu’elle est une société, pourrait énoncer nos devoirs. Ce raisonnement conduit à l’échec, parce qu’il faudrait que la loi

s’esquivaut plus rien n’a d’importance. Soumit de corps mais pas d’esprits. Citadelle intérieure. Reve : expression d’un désir clair chez les enfants Le désir est contre nature. Et subjectif. Souffrance peut etre aussi créatrice. Connaissance rationnelle offre la paix de l’âme. Le bonheur est une fin en soi. La philosophie est utile et thérapeuthique. Métriopathie (pourvoir maîtriser ses souffrances) : ne pas craindre la mort.Tout est sensation est vivant on a pas la sensation de la mort

dispositions (à agir, penser ou sentir de telle ou telle manière). Max Weber distingue différents types d’action individuelle en fonction du sens subjectif qui leur est conféré par les acteurs : l’action rationnelle en finalité (mise en relation de moyens et de fins explicites) ; l’action rationnelle en valeur (croyance en la valeur incon- 6 action publique ditionnelle d’un comportement) ; l’action « affectuelle » (émotionnelle) ; l’action traditionnelle (fondée sur la coutume). action publique

sociale et institutionnelle. Elles sont le produit de l’activité de groupes sociaux. L’état est un enjeu social. C’est quelque chose qui ressemble à la domination exercée par un groupe sur un ensemble plus vaste et le processus de construction de l’état c’est aussi la naturalisation progressive de la domination exercée par ce groupe. Cette domination exercée par le groupe est naturelle. Troisième aspect, l’état ne peut pas se réduire par des institutions, Définition de Durkheim ; Groupe spécial