La Disparition De La Démocratie Athenienne

absolument puissant. De même dans les régimes autoritaire en général, l'Etat est tout puissant et doit être tout puissant pour servir la toute puissance du chef, Mussolini disait: "Tout dans l'Etat, rien en dehors de l'Etat, rien contre l'Etat". Dans une démocratie, l'Etat n'a pas la puissance absolue: il est plutôt modéré. Ainsi la Constitution s'est développé sous la Grèce Antique, puis au 18ème siècle. Le constitutionnalisme était un mouvement d'idée dont l'objectif était d'aboutir à une Constitution

formes constitutionnelles historiques. Montesquieu a beau développer les principes moraux des différentes formes de gouvernement, il aura beau chercher l'équilibre dans une constitution qui réconcilie l'élément monarchique avec l'aristocratie et la démocratie de l'égalité sociale, son enseignement porte des fruits là où société et État ne font que naître (aux États-Unis) ou là où l'absolutisme a échoué (en Angleterre), mais ces fruits ne gardent leur fraîcheur que jusqu'au moment de la grande lutte de

.............................10 Les procédés de démocratie directe..............................................................................................10 Le contrôle des mandataires.....................................................................................................11 Le contrôle populaire des normes.............................................................................................11 Les critiques de la démocratie directe........................................

plusieurs partagent le pouvoir : -L’aristocratie est le bon régime -L’oligarchie est le régime corrompu. C’est le système français actuel. Enfin, il distingue une troisième sorte de régime politique, lorsque tous ont le pouvoir : -La démocratie où tous participent au gouvernement. -La « polythéia » ou tous participent mais dans un espace censitaire, pour eux et non pour l’intérêt du peuple. Il parle d’un régime que tout le monde utilise de manière banal sans logique scientifique. Aristote

que ce soit de l’ordre philosophique, religieux ou moral. L’Europe redécouvre ces valeurs communes, elle redécouvre son histoire, sa civilisation et elle se sert de cette histoire comme une arme de paix, une arme de sécurité, de solidarité, de démocratie et de respect de la dignité humaine. L’Europe se dote alors à partir de la seconde guerre mondiale de cadres organiques propres à promouvoir ces valeurs communes. Première Partie: Les institutions européennes : Unité et diversité : Les institutions

: gouvernement de la cité Le premier homme a avoir réfléchi a cette notion est Homère au 9s avant JC A cette époque système monarchique. Hérode (-484 à -425) qui va réfléchir sur les 3 plus grands régime gouvernemental( monarchie aristocratie démocratie). Platon et Aristote sont les 2 plus grands philosophes à avoir réfléchit sur la politique. I. Monarchie : Considéré comme le pouvoir absolu d’un seul homme. Platon propose la sophocratie (gouvernement du plus sage). Aristote dit que si on

autour du décalage qui existe entre la dynamique internationale de puissance (le dilemme de sécurité) et la dynamique interne. Dans leur perspective, on considérerait par exemple qu’il eût été rationnel pour les Méliens de se plier aux exigences athéniennes, mais qu’ils ont en fait subi les conséquences tragiques des mauvais calculs générés par un processus décisionnel défaillant. Ce contraste entre l’environnement de la décision et le processus décisionnel lui-même est exploré plus avant par les réalistes

les juges à trancher en équité que dans le silence de la loi. On distingue l’équité contra legem et l’équité praeter legem. Dans l’article 4 du code civil, ce dernier n’admet l’équité que praeter legem. Dans un système qui est légitime, dans une démocratie, il n’est pas possible d’opposer la subjectivité du juge qui a une conception peut être particulière de l’équité à l’objectivité de la loi qui a été publié dans les formes requises par les autorités légitimes, la représentation nationale c a d le

Constitutionnel (DC) A. Les influences/sources historiques du DC Il y a 3 périodes historiques importantes qui ont permis la construction de ce DC : La période de l’Antiquité grec et romaine : On peut dater la démocratie de cette période. Demos (veut dire peuple) donc la démocratie c’est le pouvoir au peuple. A partir de là, puisque le peuple a le pouvoir, il faut organiser l’exercice de ce pouvoir. Il ne s’agit pas que de désigner le titulaire du pouvoir mais il faut aussi réfléchir à l’organisation

avec l' AT en hébreu et le NT en grec. Puis la bible va être traduite en Latin. Au point de vue du vocabulaire, une discussion trop longue à l'assemblée devient un marathon en souvenir d'une bataille qui opposa les Athéniens à des esclaves avec une course de 42km d'un soldat athénien venant annoncer la victoire. Il y a une grande influence sur les conceptions politique avec chez les grecs, et l'anarchie et chez les romains la république et l'empire (titre de Charles en l'an 800). Directeur romain