La Disparition De La Démocratie Athenienne

recherche la vérité c’est dans l’espoir d’échapper à la vérité divine. Ici c’est la démesure qui est associé au tyran. Les leçons de cette pièce : trois textes de Foucault : elles vont dans différents sens. Le premier : trois types d’althurgie : disparition de l’aléthurgie des rois ou plus exactement du tyran : l’idée selon laquelle le tyran pourrait seulement grâce à sa seul tekhné sauver la cité : en effet, Œdipe contribue à trouver la vérité… Il chercher cependant à découvrir la vérité en s’opposant

de principe au contrôle: 1° C'est la nature de la loi qui fait obstacle à ce qu'on puisse contrôler, la loi est ce qui exprime la volonté générale, contrôler la Loi, c'est contrôler l'expression de la volonté des citoyens, donc négation de la démocratie, car c'est remettre en cause soit sur fond, soit sur forme, ce que citoyens ont voulu. Mais pourtant, Constitution également de la volonté des citoyens. 2° A propos de l'organe à même de règlementer les Lois. Loi ne peut être contrôlée par les

Zeus pour lui avoir dérobé le feu de la connaissance afin de le transmettre aux hommes. Son frère le dieu Epiméthée avait oublié l’homme dans sa distibution d’armes aux animaux et c’est saisi de compassion pour cette créature dénudée vouée à la disparition que prométhée aurait décidé de braver l’interdit divin en offrant la raison à l’être humain. Le châtiment de Zeus consista à faire attacher Prométhée sur le sommet du mont Caucase où un vautour lui dévore le foie qui repousse aussitôt. Le supplice

ait eu gazage de population et politique d'extermination, les disciples de Faurisson établissent une équivalence de principe entre le nazisme et les autres régimes qui étaient partie prenantes dans le second conflit mondial (communisme soviétique, démocratie parlementaire anglo-américaine.) Autrement dit, de part et d'autre on ne serait que dans les « simples » horreurs de la guerre, horreurs commises de façon similaire, et ce, quel que soit le camp auquel on appartient. Banalisation du nazisme donc

sont postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes2. Son époque est marquée par le renouveau de l’empire macédonien et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire (d'où son surnom : le Stagirite), ville de Chalcidique. Stagire se trouve près de l'actuelle Stavro, proche du mont Athos. Son père, Nicomaque, était le médecin du roi Amyntas II de Macédoine

Grèce antique : multitude de cités, fonctionnement indépendant (cités états), mais population a conscience d'une communauté de peuple hellénique Avant -500 : droit primitif = droit des Grecs, droits révélés par les Dieux (Homère) Après -500 : démocratie athénienne = droit des hommes Ex : Assemblée citoyens des différentes cités, perte dimension religieuse du droit Notion de loi introduite par les philosophes grecs (Nômos = loi = def originelle : ordre universel) Distinction entre droit positif (droit

sont postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes2. Son époque est marquée par le renouveau du royaume de Macédoine et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Sommaire [masquer] 1 Biographie 2 L’évolution de l’œuvre et sa transmission 2.1 Le développement des idées d’Aristote 2.1.1 L’époque de l’Académie 2.1.2 Les années de voyage 2.1.3 Le maître du Lycée 3 Division de la philosophie d’Aristote

principale énnemie du chercheur est le chercheur lui-même. Le chercheur est immérgé dans le monde sociale. Tout le monde croi pouvoir avec sa propre vision du monde des principe généraux du monde social. Cela est d’autant plus vrai que dans les démocratie l’opinion est valorisée. On constate que les gens prennent appuis pour élaborer des thèses globale. Le caractère faux de nos opinion tient essentiellment à 2 ordre de facteurs : - La dimenssion socialement située de nos observations. En effet

intérêt personnel). La Rép romaine se caractérise par des traits spécifiques : elle ne se base sur aucun texte ni constitution, par lequel l’organe souverain qui peut être la nat°, est capable d’agir à sa place et de représenter le souverain = pas de démocratie directe, pas de participat° à la chose publique. Cette rep romaine a duré jusqu’à 29 avt JC, année où le fils adoptif de César= Octave, reçoit les pleins pvrs du Sénat et transforme le régime en l’Empire = le principat Il lui faudra plus d’un

d'asseoir son hégémonie sur les autres cités grecques et d'être à la tête de la ligue de Délos (477) ; les réformes politiques de Clisthène et d'Ephialtès avaient contribué à instaurer un régime de démocratie directe ; Périclès (5) avait poursuivi leur action (entre 460 et 429), renforcé la puissance athénienne et il s'était mis à embellir la cité de nombreux temples et monuments. Les Gran¬des Dionysies attiraient désormais d'immenses foules venues « de tous les horizons où l'on parlait le grec » (Baldry