La Democratie Athenienne En Debat

lui même, sur la nature humaine, de façon à atteindre une certaine sagesse dans le rapport aux autres et au monde. Cet extrait est un essai, c'est à dire un discours argumentatif dans lequel la Fontaine donne son avis sur une question qui fait débat. C'est là qu'on peut voir l'utilité et l'efficacité des Fables : cela fait le point et met en concurrence différentes opinions en ajoutant le sien. La Fontaine défend le genre de la Fable qui était un genre mineur. En tradition, la fable était réservée

INTRODUCTION   *Histoire de la production des biens matériels et l’organisation de leur échange dans une société donnée. *Une discipline récente (depuis 19e siecle) *Elle est reconnue aujoud’hui de deux différentes écoles : concepts/méthodes=>débat !) Il faut méfier des concepts que l’on utilise. !) Il faut méfier de l’ethnocentrisme européen. (L’histoire économique a un développement tardif. Il a commencé à se développer à Strasbourg après la première guerre mondiale quand l’Alsace est

su démocratiser la cité romaine et poser des principes fondamentaux du droit romain, mettant fin à la Royauté. On peut alors se demander, comment au travers de la loi des XII Tables, Tite-Live a t’il fait l’éloge de la République ainsi que de la démocratie tout en prenant soin de critiquer la Royauté à une époque marquée par le retour de l’autoritarisme. Pour répondre à cette problématique, nous commencerons par analyser le phénomène de démocratisation de la cité romaine (I), pour ensuite nous intéresser

Dissertation de philosophie : qu'est-ce qu'un citoyen ? Le ''citoyen'' est né en Grèce il y a plus de 2500 ans avec l'avènement de la démocratie dans laquelle il participe nécessairement aux décisions communes. En s'interrogeant sur le citoyen, cela nous amène à restreindre cette notion à une partie du peuple et donc exclure certaine personnes de cette dénomination. En apparence, il semble paradoxal que la cité qui a pour but de fédérer, exclue certains individus de la citoyenneté. Or en fédérant

distingue : * La monarchie (gouvernement d’un seul). * L’aristocratie (gouvernement d’un petit groupe). * La démocratie (gouvernement de tous). →Hérodote va essayer de trouver quel est le meilleur régime pour la Grèce. Selon Hérodote, c’est la monarchie. Mais au cours de son existence, la Grèce antique va essayer tous les régimes. →Platon et Aristote, auteurs Athéniens du 4e et du 5e siècle avant JC, ont examiné tous les régimes que la Grèce a connus. Tous les deux constatent que chaque

tient tout à la fois de la monarchie, de l’oligarchie, de la démocratie et de la tyrannie ! Les éphores : ἔφοροι Ephore signifie « les surveillants » C’est le vrai gouvernement de la cité, ils sont les gardiens de la constitution. Composés de cinq magistrats élus pour un an à la première nouvelle lune suivant l'équinoxe d'automne, parmi les hommes du peuple sans être rééligible, ils préparent le travail de l’assemblée, président ses débats, veillent au respect des lois, surveillent les souverains

distinctes : premièrement, il pose une affirmation : les faibles établissent les lois dans leur intérêt pour se sentir égaux aux forts. Dans un second temps, il illustre son affirmation par un exemple : la question de l’égalité des hommes est au cœur du débat. Puis, il oppose une objection : contre l’égalité des hommes, selon la loi de la nature (le modèle animal), les forts devraient décider les lois pour une meilleure justice. Enfin, dans une dernière partie, Calliclèes clôt son exposé par un constat

étaient en infériorité). 10 ans plus tard le nouveau roi des rois (Xerxès) retente d’envahir l’Europe, les armées perse s’acheminent vers le Sud de la Grèce et battent les Grecques à plusieurs reprises. Athènes est même envahie par les perses. Les Athéniens réfugiés sur leurs navires attendent les perses à Salamine, et inflige une défaite aux perses. Après une autre bataille et une autre défaite pour les perses (bataille de platée), les perses n’ont plus jamais essayer d’envahir l’Europe. Plus d’un

pièce satirique, les Nuées. Nous pouvons enfin ajouter à cette  liste certains penseurs de  seconde génération,  comme Aristote, qui ont commenté la philosophie socratique. Ces différents témoignages, non sans contradictions, ont occasionné de vifs débats – qui persistent encore de nos jours, d’ailleurs – quant à leur validité historique. Ce problème nous est mieux connu aujourd’hui sous le nom de la « question socratique » ou du « problème socratique », c’est-à-dire le problème historique auquel

Sommaire I. Le théâtre athénien et le théâtre sophocléen. A. Qu’est-ce que le théâtre à Athènes ? page 1 B. Qu’est-ce que le mythe ? page 3 3. Comment est perçu le théâtre de Sophocle? page 5 II. Le retour d’Antigone au XXème siècle. A. Qu’est-ce que le théâtre au XXe siècle ? page 11 B. Le mythe a-t-il le même sens ? page