La Democratie Athenienne En Debat

l'Antiquité, les Grecs qualifiaient de barbare toutes les populations qui ne savaient pas parler la langue maternelle de Socrate et Platon. Mais cette pensée faisait-elle l'unanimité chez les Grecs ? Selon Thucydide, homme politique et historien athénien, le barbare n'est pas un individu pour qui la langue grecque est étrangère, mais un groupe d'individus dont les valeurs sont opposées aux valeurs des peuples civilisés. Par exemple, certaines tribus amérindiennes pratiquaient l'anthropophagie, en

régime politique qui existe en deux critères : le nombre de gouvernant et la finalité poursuivie par les gouvernants. Il établit en observant les types de régimes politiques dans les citées grecques : monarchie, aristocratie, oligarchie, polytéia, démocratie. Volonté de comparer plusieurs régimes politiques en fonction de critères, de variables choisies après l'observation (déduction) * Machiavel (renaissance italienne) décrit la politique telle qu'elle est et non telle qu'elle devrait être. À partir

NATURELLES. Aucune n’est sacrée. P. 58 TENDANCE NATURALISTE ET RATIONALISTE, comme en astronomie. «Le goût de la POLÉMIQUE est aussi développé chez les médecins que chez les philosophes.» P.57 PLUSIEURS ÉCOLES EN RIVALITÉ. LEURS CONCEPTIONS REFLÈTENT LES DÉBATS PHILOSOPHIQUES DE L’ÉPOQUE : EMPIRISTES qui ne jurent que par l’observation et dont les traités sont descriptifs VS RATIONALISTES qui construisent des systèmes théoriques pour expliquer les maladies. La PLUS ANCIENNE THÉORIE MÉDICALE connue : la santé

LA DEMOCRATIE SEMI-DIRECTE EST-ELLE PLUS EFFICACE QUE LA DEMOCRATIE REPRESENTATIVE ? « Le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple », cette phrase très célèbre de Lincoln, donne une définition assez concise de la démocratie. La démocratie définie un régime politique dans lequel tous les citoyens possèdent à l’égard du pouvoir un droit de participation et un droit de contestation. Le terme démocratie d’invention grecque vient de deux mots « Kratos » qui signifie le pouvoir et « démos »

faisait dans toute bonne maison d’Athènes, mais sans mysticisme, ni superstition d’aucune sorte. Il gardera toute sa vie ce respect de la religion et l’imposera dans ses Lois. Outre la gymnastique et la musique, qui faisaient le fond de l’éducation athénienne, on prétend qu’il étudia aussi le dessin et la peinture. Il fut initié à la philosophie par un disciple d’Héraclite, Cratyle, dont il a donné le nom à un de ses traités. Il avait de grandes dispositions pour la poésie. Témoin des succès d’Euripide

L’ENGAGEMENT EN POLITIQUE Introduction La notion d'engagement est inséparable de l'idéologie fondatrice de la démocratie. Pour saisir cette perspective, il faut faire référence à Habermas qui explique comment l'idée fondatrice de la démocratie est la libre participation de tous les citoyens aux affaires publiques. Ce principe légitime de contrôle de l'autorité politique offert à l'individu remonte en effet au XVIIIè siècle avec la création d'un espace public. Aussi l'engagement se définit-il

d’homme mais à tête de taureau. Minos, effrayé, décide d’enfermer le Minotaure dans un labyrinthe sans issue conçu par son architecte Dédale. Tous les 9 ans, 7 jeunes gens et 7 jeunes filles y périssent, offerts en sacrifice. C’est le tribut que les athéniens doivent au roi Minos. Ils sont délivrés de ce cauchemar grâce à Thésée, qui tue le minotaure et réussit à sortir du labyrinthe grâce au fil d’Ariane, fille du roi tombée amoureuse de lui. II) Des envahisseurs venus du nord En 1100, des peuples

Terre ..................................... 6 Chapitre 1 La place des Européens dans le peuplement de la Terre........................... 6 THÈME 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ..................10 Chapitre 2 Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles av. J.-C.) ...............10 Chapitre 3 Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle) ..................................................... 14 THÈME 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle

de l’Antiquité au XIXe siècle ................................................... 4 Chapitre 2 : Emigrations des Européens au XIXe siècle .......................................................................... 5 Chapitre 3 : citoyenneté et démocratie à Athènes ................................................................................. 6 Chapitre 4 : Citoyenneté et empire à Rome............................................................................................ 8 Chapitre 5 :

Chap. II : la liberté Introduction : A la naissance de la démocratie, la 1ere question que s’est posé est « comment vivre ensemble ? ». C’est la question de l’organisation. Cette question concerne la façon de s’organisé dans la cité, de tel façon que la tyrannie ne puisse pas se remettre en place. Le peuple doit admettre que les règles sont nécessaire pour vivre ensemble ils doivent alors conseiller la liberté des choix et l’acceptation des règles. Qu’es qu’une règle ? Règle= régula (règle