La Culture Limite Nos Pulsions Freud Malaise Dans La Culture

L’origine du sentiment du sacré : RELIER (nul homme n’échappe au  sacré)1.1.   Origine de la reliaison par le sacré (Le numineux de Rudolf Otto)1.2.   La solitude destructrice et suicidaire de l’homme (Durkheim)1.3.   La sublimation par le groupe (Freud et René Girard)1.4.   Le sacrifice ou la violence des frères (le bouc émissaire – Delphine Horvilleur rabbin)2.      Genèse du sacré dans l’œuvre d’art : DELIMITER (donner sa place à l’homme dans le monde)2.1.   Délimiter pour se représenter : l’exemple

de conférences très suivies par les urbanistes et architectes, relatives aux comportements de l’Homme face à la ville, propos qu’il a par la suite synthétisé dans un ouvrage intitulé « L’Homme et la Ville ». Il montre avant beaucoup d'auteurs les limites du système économique fondé sur la croissance, le gaspillage des ressources naturelles et la création des exclusions. Sa vision prophétique a été progressivement confirmée. Les grandes villes sont devenues le point de convergence des principaux problèmes

précis (la morale par exemple) alors que la Normalité résulte d’un jugement et n’est pas univoque. Les Normes ont de l’importance pour les Hommes car elles sont la volonté de trouver des repères auxquels nous pouvons nous raccrocher. Freud dans son Malaise dans la civilisation et d’ailleurs dans l’ensemble de ses œuvres, il présente « le respect des exigences sociales » comme principe assuré par la figure du père et par le Surmoi. C’est donc dans les tensions entre le moi et le surmoi

serait-ce que celle des séparations ou celle du deuil : l'amour rend vulnérable. Les réflexions sur le bonheur aboutissent à un certain pessimisme (cf. Freud, Malaise dans la culture), à la différence de la conception spinoziste de la joie comme accroissement d'être (et même visée de la béatitude).   PULSION : Elle est chez FREUD un concept-limite entre le somatique et le psychique. Elle comporte une source dans le corps (zone érogène), une poussée (c'est la force qui la caractérise), un but (recherche

partie use la plupart du temps de la rationalité classique. Plan I- Les mœurs : une « seconde nature » socialement acquise A) Amoralité et immoralité : la méconnaissance native des bonnes mœurs (Freud, Docteur Itard (Victor de l’Aveyron)) B) La socialisation ou les ressorts d’un dressage (Freud, Nietzsche, Norbert-Elias) C) La morale « close » : une humanisation restreinte (Montaigne, Bergson, Levi Strauss) Passer de la discipline sociale à l’obligation morale  l’obligation n’est pas la contrainte

Fiche de lecture : « L’encre et le sang » de D : Kalifa Dominique Kalifa est un historien, maître de conférence de l’université Paris-I. Il est spécialisé dans les questions de culture, de médias et d’imaginaire social au XIXème siècle en France. Dans cet ouvrage, il entreprend de décrypter et d’analyser un phénomène très caractéristique de la Belle Epoque en France : l’essor fulgurant des récits de crime. A travers une description historique et statistique, il tente de montrer comment, sous

votre méthode, votre école d'appartenance, votre formation ; dans l'esprit du grand public, en effet, toute psychothérapie relève de la psychanalyse. Il n'en est rien : inventée par Freud au début du siècle dernier, la psychanalyse est une discipline qui s'appuie sur des concepts rigoureux (l'inconscient, les pulsions, le refoulement), une méthode d'investigation de l'esprit et une technique de traitement fondée sur cette méthode. Cette découverte de pensées inconscientes souterraines, sources de

Travail d’études Violence d’Etat et transmission du traumatisme entre générations Session 2002-2003 Sommaire I- Les théories psychanalytiques de la transmission inconsciente entre générations. 1-Les apports de Freud sur la transmission et l’héritage psychique. 2-Violence d’Etat et transmission transgénérationnelle du traumatisme. II- Traduire le trauma collectif : exemple du génocide arménien de 1915. 1-Mettre en mots, mettre en terre

comme la sous-discipline de la psychologie qui a pour objet l’étude, l’évaluation, le diagnostic, l’aide et le traitement de la souffrance psychique quelle que soit son origine (maladie mentale, dysfonctionnements traumatisme, événements de vie, malaise intérieur...)". Roger Perron (1997) "La psychologie clinique se donne pour but d’expliquer les processus psychiques de transformation dont la personne est le siège. La personne est un système, une structure régie par des lois d’autorégulation, par

stimulation souvent associé à la pathologie neurologique. Il y a 2 types d’accompagnement, le thérapeutique et l’éducatif  qui évoque la théorie de Freud « Moi Peau », frontière séparant et reliant « le dedans » et « le dehors », c’est-à-dire : * Thérapeutique vise à restaurer le dedans donc de les aider à vivre leur « deds »psychique (pulsion, émotion, désir, pensée) de la manière la moins angoissante et moins douloureuse possible. * L’éducatif orienté vers l’évolution du relationnel avec