La Culture Immigrée

reductio ad hitlerum » comme d’autres, en leur temps, de l’accusation de « fascisme ». « Victimes » d'hier, « victimes » d'aujourd'hui Dans ce contexte idéologique délétère, on reconnaît bien entendu la vieille fascination de la gauche pour la culture de la marge ou de la minorité (avatar du léninisme ?), réflexe qui n’a fait que s’exacerber avec le mépris grandissant de l’intelligentsia de gauche pour les classes populaires autochtones, désormais assimilées à la « majorité »... dominante. Par

ayant probablement connu le plus souvent la vie nomade. Nicolas a exprimé son envie de se rendre en Roumanie afin d’apporter de l’argent à sa famille. Est il tenu par des obligations familiales ? Il est courant en effet que lorsque des personnes immigrées arrivent à trouver une source de revenus, elles soient tenues par tradition, obligation familiale, à envoyer cet argent à leurs proches restés dans leur pays d’origine. Nicolas se sent donc peut être obligé de travailler ou faire de « business »

scolarisées en France, n’ont pas acquis une maîtrise suffisante de la lecture, de l’écriture, du calcul, des compétences de base, pour être autonomes dans les situations simples de la vie courante. Il s’agit pour elles de réapprendre, de renouer avec la culture de l’écrit, avec les formations de base, dans le cadre de la politique de lutte contre l’illettrisme. Analphabétisme On parle d’analphabétisme pour désigner des personnes qui n’ont jamais été scolarisées. Il s’agit pour elles d’entrer dans un

Session 7 - 1 Comprendre la construction d’un produit ethnique : analyse du discours d’un magazine à destination des femmes de culture maghrébine en France Auteur : Maud Herbert MCF Université Lille Nord de France – LSRMC (Lille School of Research Management Center) - ANR Jeunes chercheurs ETHNOS Contact : Institut du Management et de la Distribution - Université de Lille 2 6, rue de l‟Hôtel de ville BP59 – 59051 Roubaix maud.herbert@univ-lille2.fr Résumé Le travail qui fait l‟objet de

Ghetto américain versus banlieues françaises On constate souvent une espèce d’identification des jeunes français dits « de banlieue » d’origine africaine au sens large (j’inclus ainsi les maghrébins) avec les noirs américains, leur culture, leur situation, l’idée d’une sorte de destin commun, tragique. Ca va des codes vestimentaires (comme garder le mollet nu en souvenir des fers de l’esclavage) à la musique, en passant par une survalorisation de l’origine. Pourtant, à part le taux de mélanine

MARIAGES EN FORCE Un projet documentaire de Marie Da Costa Janvier 2010 MARIAGES EN FORCE 1 © Veilleur de Nuit, 2009 Synopsis Le mariage forcé est un concept qui, dans notre culture, nous est totalement étranger. Nous nous marrions par amour, tout autre raison viendrait se heurter à notre libre-arbitre. Le cas de cette jeune toulonnaise de 18 ans promise à un homme en Algérie et punie par sa famille qui lui a infligé violences physiques et séquestration parce qu’elle voulait vivre

s'efforce de clarifier des débats parfois confus et des notions souvent mal définies. S'appuyant sur de nombreux travaux de terrain menés dans les quartiers relégués depuis une quinzaine d’années, ainsi que sur les recherches plus récentes sur la culture hip hop, il tente de comprendre certaines conduites violentes des jeunes à partir du sens que ces acteurs leur attribuent. Il est amené ainsi à s'appuyer fortement sur la notion de représentation sociale, dont la représentation de classe peut être

rencontrer des personnes de divers horizons et de diverses origines aux cours de leurs interventions. Ces rencontres avec un public d’une culture différente sont une des composantes que le travailleur social doit maîtriser. En effet, il doit être en capacité de proposer une action sociale tout en respectant, dans la limite des règles de la République Française, la culture, les traditions et le mode de vie des usagers auprès desquels il intervient. Avoir une réflexion sur le travail social nécessite d’abord

« L'intégration, est un long processus de rapprochement entre une personne, ou un groupe de personnes, et un autre groupe de personnes plus vaste. Ce terme fait souvent référence à l'intégration des personnes immigrées ou issues de l'immigration. » Il est partit de la Tunisie avec une culture et des coutumes qui sont différentes de la France . Des comportements, des habitudes, mais aussi des restrictions alimentaire. Une barrière de communication .il est passé notamment par l'apprentissage de la

Organisation des espaces de vie scolaire. - Collaboration avec les professeurs et notamment le professeur-documentaliste. - L’évaluation Sociologie - L’école et la société. - la violence et les formes de ruptures scolaires. - L’intégration des populations immigrées. - Les problématiques de mixité sociale. - L’école et les familles. - Le rapport au savoir. - Les discriminations. Histoire de l’éducation - L’évolution des institutions scolaires en France depuis la Révolution. Philosophie - L’éducation : questions