La Culture Immigrée

Fiche de Synthèse Arts, créations, cultures Arts, espace, temps Arts, états, pouvoir Arts, mythes, religions Arts, techniques, expressions Arts, rupture, continuité L'Affiche Rouge, 1944 Le XXème siècle et notre époque XVIIIème et XIXème siècle Du IXème à la fin du XVIIème siècle De l'antiquité Au IXème siècle Arts de l'espace Arts du langage Arts du quotidien Arts du son Arts du spectacle vivant Arts du visuel Les commanditaires      Il s’agit d’une

de guerre. Les Chinois ont d'abord utilisés des bambous pour les arcs, avant de découvrir que la fibre de chanvre était plus résistante. Dès lors, les empereurs firent affecter une partie des terres pour la culture exclusive du chanvre. Arme de guerre, le chanvre servait également à la culture. Selon une légende ancienne, l'invention du papier chanvre serait due à Tsai Lung eunuque de la cour impériale. Pour attirer l'attention de l'empereur sur son invention, Tsai Lung se fit passer pour mort, il

Gentrification : Processus : La composition sociale : la présence de populations pauvres et immigrées fortement ancrées dans le quartier est un facteur décisif dans la trajectoire de résistance à la gentrification. Dans un quartier comme Montreuil suivant une trajectoire de gentrification spontanée classique, les politiques de réaménagement et autres politiques sectorielles dans le domaine de la culture, de l’éducation, de la tranquillité publique et du développement économique accompagnent progressivement

passant de 2,3 % à cette date à 3,5 % en 2010. Ainsi, 2,1 millions de personnes vivent avec un niveau de vie mensuel en dessous du seuil de pauvreté à 40 %, soit 642 euros en 2010. Les jeunes, les familles monoparentales ou nombreuses, les personnes immigrées, les personnes résidant en ZUS pâtissent de la conjoncture économique actuelle... La crise a, avec le chômage, généralement touché les plus fragiles. Ces derniers sont marqués en premier lieu par la dégradation du marché du travail. Depuis 1996

Chapitre : Culture et socialisation Problématiques : * Faut-il parler de culture (unité culturelle) ou de cultures (diversité culturelle) ? * La culture évolue-t-elle ? * Comment des cultures différentes peuvent-elles s’unir (acculturation) et lier les individus dans une société en un ensemble cohérent ? * Pourquoi, comment et par quels mécanismes l’individu s’adapte-t-il à la société (Socialisation) ? Mots clés : Culture, sous-culture, contre-culture, normes, valeurs, pratiques

intégration des immigrés La Démagogie a aussi décidé qu'il fallait respecter les différences au nom de la tolérance et éviter de proposer à l'immigré une véritable intégration à son pays d'accueil. Elle a favorisé ainsi le regroupement de populations immigrées qui, tout en vivant physiquement dans le pays, ont la possibilité de vivre en dehors de la République selon l'esprit. Dire que la violence s'explique en partie par cette non-intégration, c'est, selon la Démagogie, faire preuve de racisme. Mais,

cinquante ans, le médium naturel pour cette musique était les soirées de danse autour d'un «système de son», avec des enregistrements offerts sur le marché seulement lorsque la chanson avait passé l'incroyable test de ces événements intrinsèques à la culture populaire des ghettos. Ainsi, la musique jamaïcaine demeure indissociable de la population jamaïcaine et de l'environnement qui l'a vu émerger. De fait, le reggae est l'une des dernières véritables musiques folkloriques. Extrait de l'article L'Histoire

pourra vivre heureux. « On vous claque la porte au nez » « Douze dans une pièce en Amérique » ; « Tout est crasseux en Amérique » ; « Larbin ou cireur de souliers » La pénurie de logements est grande, surtout dans les villes. Les populations immigrées sont souvent parquées dans de véritables ghettos, dans des logements de fortune et vivent dans une grande précarité. Cette situation encourage les violences urbaines. CONCLUSION Dans les années 1950-1960, le modèle américain fait rêver.

L'immigration est un vrai problème de société aujourd'hui. Fatou Diome arrive à décrire avec beaucoup d'humour,la pensée de tous ces jeunes africains en quête de l'idéal européen. Leurs attentes, ses désillusions, le clash des cultures et les stéréotypes de toute part... Cette jeune immigrée qui n'est chez elle nulle part, qui tente de se trouver une identité "mauve" entre le rouge chaleureux de l'Afrique et le Bleu froid de la France est émouvante. Mais au bout de quelques pages, j'ai vu que c'était

et qui ne fréquente finalement que d'autre mineurs avec lesquels il partage son lieu de vie (les corons). On a ,avec l'ouvrier de mine ,peut-être ce qui se rapproche le plus d'une « classe ouvrière » a part, avec une population partageant une même culture, mais aussi un niveau d'éducation et de richesse sensiblement équivalent, et qui partage ensemble l'épreuve physique et mentale que représente le travail a la mine. On constate ainsi une multitude de figures de l'ouvrier ne partageant pas de manière