La Culture Berbere

historiques Franco-Marocaines 2.1.1 La Culture Marocaine 2.1.2 Les marocains vus par les étrangers 2.1.3 Les tabous au Maroc 2.1.4. Les sujets sensibles 2.1.5. Les interdits légaux 2.1.6. Concepts clés et valeurs 2.1.7. Le mode de gestion de l’entreprise 2.1.8. La structure et la hiérarchie dans une entreprise marocaine 2.1.9. L’aspect des relations professionnelles 2.1.10 Les pratiques du monde des Affaires 2.2. La culture française 2.2.1. L’approche du négociateur

colonisation de l’Afrique 7 II. 2. La colonisation du Maghreb et la politique menée par les Français en Algérie 7 II. 3. L’attitude des Français envers la culture du Maghreb 9 III. La population et les langues du Maghreb avant la colonisation française 10 III. 1. La population du Maghreb avant la conquête arabe 10 III. 2. Les langues berbères 10 III. 3. Les Arabes conquièrent le Maghreb et imposent leur langue 11 IV. Les Français et leur politique linguistique et scolaire au Maghreb 12 IV.1

CIVILISATION BERBERE SOMMAIRE Synopsis 3 Le réalisateur : Radu Mihaileanu 3 De l’inspiration au film 4 L'histoire et la force des personnages 5 Une société berbère sur bien des points 9 Conclusion 10 Synopsis Cela se passe de nos jours, dans un petit village, quelque part entre l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient. Les femmes vont chercher l’eau à la source, en haut de la montagne, sous un soleil de plomb, et ce depuis la nuit des temps. Leila, jeune mariée, propose aux femmes de

Le Maroc dispose d'un patrimoine culturel et civilisationnel riche et diversifié. Chaque région possède ses particularités, contribuant ainsi à la culture nationale et à l'héritage civilisationnel. Parmi les obligations prioritaires, figurent la protection du patrimoine sous toutes ses formes et la préservation des monuments historiques.  Depuis l'indépendance du Maroc, de nombreux bouleversements socio-culturels sont intervenus, s'inscrivant dans la logique des mutations inéluctables que connaissent

intenses du règne de Ptolémée, roi berbère et petit-fils de Marc-Antoine et de la grande Cléopâtre, et éclairent le lecteur sur une période encore méconnue de l’Afrique du Nord ainsi que sur la vie romaine de l’époque. Ptolémée, roi berbère et … dernier pharaon A la mort de Juba II, en 23/24 après J.-C., son fils Ptolémée devient roi de Maurétanie (royaume qui englobait le Maroc et l’Algérie actuels). Eduqué à Rome, Juba II s’était distingué par sa culture et avait lui-même écrit plusieurs ouvrages

: Mohammed KHAÏR-EDDINE. Activité : Lecture. Public visé : 2ème année du baccalauréat.  Phase pré-pédagogique : Objectifs spécifiques : L’apprenant doit être capable de : - identifier dans le passage les éléments de la valorisation de la culture berbère par le narrateur. - dégager la fonction du langage poétique.  Contrainte : -Demander au préalable aux apprenants de lire le passage chez eux et de chercher l’explication des mots jugés difficiles. Support :  Extrait Pp. 126, 127.  « On le

ROYAUME DU MAROC OFPPT Office de la Formation Professionnelle et de la Promotion du Travail DIRECTION RECHERCHE ET INGENIERIE DE FORMATION RESUME THEORIQUE MODULE N°:5 CULTURE MAROCAINE SECTEUR : HOTELLERIE RESTAURATION SPECIALITE : ANIMATION TOURISTIQUE NIVEAU : TECHNICIEN SPECIALISE VERSION SEPTEMBRE 2004 Document élaboré par : Nom et prénom Dine Salima EFP ISHR Marrakech DR DRTA Coordination assurée par : Nom et prénom Samlali Soumaya Samir Fousshi Khouadri Noureddine

Histoire Maroc pays arabe et berbère. Conquête arabe au VII siècle et fondation du Maroc avec la dynastie des Idrissides (Idriss 1er premier sultan). Le Maroc (berbère comme arabe) est converti à l’Islam. Les dynasties berbères et arabes se succèdent (Almoravide et empire marocain puis Almohade berbères, Wattasside arabe, sultans alaouites du XVII à nos jours). Territoire jamais conquis même à la colonisation reste un semblant d’indépendance. Berbères dans les montagnes et l’arrière-pays

composait de deux groupes ethniques importants: les Berbères et les Arabes. La plupart des Algériens descendent de ces deux ethnies. L'islam (sunnite), pratiqué par près de 99 % de la population, unifie le peuple algérien; les autres sont des catholiques d'origine française ou des juifs. Il est cependant difficile de déterminer la répartition exacte des Arabes et des Berbères, tant leur population a été mêlée au cours de l'histoire. Historiquement, les Berbères (appelés qabaïl en arabe) forment la plus ancienne

praxème 1 « arabe » en Algérie constitue un complexe sémiotique et sémantique qui sans cesse réactualise son potentiel symbolique dans une relation entre langage et société. Les états de ces actualisations répétées convoquent bien sûr l'histoire, la culture, l'événement ; ils se confondent aussi avec une mise en scène langagière où les différents acteurs sociaux tentent, en élaborant une définition de soi et des autres, de figer, par les vertus « réifiantes » du mot, une réalité placée au centre de rapports