La Croyance Religieuse Peut Elle Avoir Un Fondement Rationnel

13/09/22 Mme LevasseurSources de légitimités politique :Légitimité légal-rationnel, quand la légitimité est fondé sur une procédure de désignation du dirigeant qui est prédéfinit. C’est le cas de nos élections, régit par des règles très strictes.Charismatique, fondé sur la croyance dans les qualités exceptionnels du dirigeant, souvent des qualités guerrières dont dans les tribus tribales. Intellectuel, de la sagesse, le problème, si il est seulement au pouvoir pour cette raison, il a donc un pouvoir

oeconomicus). En effet, plusieurs économistes ont expliqué un certain nombre de traits de la société par les caractéristiques de la nature humaine notamment la théorie d’économie standard (ou bien courant mainstream) qui repose sur les mêmes fondements que la theorie neoclassique, et qui cherche à une meilleure allocation des ressource rares (utilisation optimale). Adam smith est l’un des économistes qui ont explique un certain nombre de traits de l’économie par les caractéristiques de la

comportement politique n’est pas dénué de détermination sociale échappant à l’individu. Il n’est donc pas tant l’électeur rationnel qu’on voudrait qu’il soit. Ainsi, les sciences sociales sont alors soupçonnées d’être anti-démocratiques même si elles contribuent à la démocratie et qu’elles participent à la libération d’un individu de tout ce qui pourrait l’empêcher d’agir de manière rationnelle. I. L’invention du suffrage universel : Le suffrage universel est devenu une habitude et l’acte de voter se

constituer un rapport propre au réel, c’est que ce n’est pas directement le réel, qui est l’objet de sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : La culture. La technique. Les échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif

terme de politique Le mot politique a différents sens, emplois. Certains de ces sens se recoupent partiellement donc la définition de politique est une tâche délicate. A / Le terme politique, un terme polysémique ( plusieurs sens ) Politique peut s'entendre au féminin ou au masculin. 1. La politique Au féminin, le mot politique a deux sens. Une politique c'est un programme d'action, un ensemble de mesures destinées à résoudre un problème. C'est ce qu'on désigne par le terme anglais

donnée. » = idée d'une matrice disciplinaire à un moment donné. Paradigme : groupe donné d'associations liées à un mot. Chez Kuhn le paradigme devient: " la constellation de croyances, valeurs, techniques, etc... Problématique générale : Quand et comment est née la pensée économique ? Quelle est la place des valeurs religieuses dans la construction de la pensée économique ? Quel est le paradigme qui marque l’histoire de la pensée économique contemporaine ? Quelles sont les principales disciplines

D’où vient le pouvoir ? * Explication religieuse, la théocratie : entre les hommes et les Dieux il n’y a aucune différence de degré, mais ce sont les Dieux qui fixent les règles. Egypte ancienne : pharaon, fils du soleil, représentation divine -> pouvoir politique car il est sur terre le témoin de l’ordre qui provient du ciel. Empereur de Chine : soldat du ciel envoyé sur terre. Empire latin : grand inca, envoyé du soleil. Quelqu’un peut assurer la prospérité tant qu’il est l’interprète

satisfaisante, mais toutes comportent une part de vérité. Leur plus grande erreur est de penser trouver l’unique raison des origines. §1. L’explication religieuse : la théocratie Selon cette explication il n’y a pas de différence entre le règne des dieux et le règne des hommes. Dieu ou les dieux commandent les lois terrestres. Cependant il peut exister des situations très différentes à partir de cette même supposition. Certaines sociétés polythéistes considèrent le souverain comme le représentant

l’histoire de la pensée économique, sont matérialistes. Cela signifie qu’elles font l’hypothèse que les variables économiques déterminent les croyances individuelles. Les idées et leurs évolutions n’ont aucune autonomie vis-à-vis des contraintes économiques. Aujourd’hui on constate cependant un intérêt grandissant pour les facteurs culturels et religieux. Cet intérêt peut s’expliquer par l’affaiblissement de la théorie de l’optimisation. La théorie de l’optimisation a fini par être affaiblie par les résultats

société. Pour Hobbes, c’est le souverain, auquel les hommes délèguent leur pouvoir et leur volonté, au travers d’un contrat (« covenant »). Son pouvoir est alors absolu sur les sociétaires, mais il les protège les uns des autres. Pour Rousseau, on ne peut déléguer sa volonté à un tiers, elle « est sienne ou elle est autre », c’est tout. Le « contrat social » est pour lui ce qui fait du peuple un corps politique souverain, et la loi, ou la constitution, est l’émanation de la volonté générale. Il y a