La Croyance Religieuse Peut Elle Avoir Un Fondement Rationnel

des individualités qui la compose. La société est un ensemble propre. Thomas KUHN (1922-1996) : Un paradigme correspond à un ensemble d’idées qui propose une cohérence à un ensemble de connaissances et qui permet de produire une représentation rationnelle de l’objet de cette science. La sociologie a des bases multiples et est récente, c’est une science d’interprétation qui interroge le grand public (médias), le monde politique, la démarche de justification est constante, il faut démonter que la

se développe en Angleterre. Les philosophes sont fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté religieuse et intellectuelle à ses sujets. C’est pendant ce siècle que la France devient alors le principal foyer des Lumières. Une époque de réflexion et de contestation : 1721 - 1781 Le siècle des Lumières est, en Europe, une période de grand essor scientifique

d'autres domaines connaissent ce phénomène organisationnelles (Église catholique). On part de l'idée que ce n'est pas un phénomène naturel mais une construction sociale et historique. On s'intéresse aux organisations en tant que pratique sociale que l'on peut observer dans la société. On observe aussi différent niveaux de rationalité. La perspective sociologique est complémentaire. La sociologie offre un perspective différente qui incite à adopter une interprétation d''un point de vue critique. Aujourd'hui

Dom Juan est un séducteur de la haute société, qui multiplie les conquêtes féminines. Dom Juan incarne l'homme de la démesure ; l'individu qui défie la morale et la religion. - Il se heurte à la présence du Sacré, incarné soit par la statue, une religieuse ou le personnage du Pauvre.c) Contexte, une scène supprimée. Pour le contexte, après l’interdiction de représenter sa pièce Tartuffe en 1664, Molière se retrouve dans l’obligation de monter rapidement une autre pièce pour faire vivre

Thème 3. Science, mythe et philosophie1  Présentation PPT (trente diapositives) http://www.unites.uqam.ca/pcpes/ppt/hiv05/mythologiegrecque.ppt     Nous vivons dans une culture2 qui entend avoir dépassé le stade du mythe, nous pensons pouvoir ignorer la représentation mythique parce que la représentation objective de la science moderne nous en a débarrassé. Claude Lévi-Strauss3 écrit dans ce sens : pendant des millénaires, le mythe a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais

et Dupuis… sont une histoire faites de relations qui les définissent. Grande problématique : On peut penser que le sujet construit les relations mais aussi le contraire comme dans le contexte océanien où les relations définissent le sujet. Lollisme méthodologique (Dupont) : Il est plus facile de décrire une direction sociale (groupe social) qu’une individualité (ex : religion vs. Chrétien). On peut dire des choses objectives d’une religion, qui sont observables dans la société, et d’autres non

Sciences sociales Introduction générale I/Quel est l’objet des sciences sociales ? A/l’opposition entre réalisme sociale et atomisme sociale Les sciences humaines ont un objet d’étude particulier : l’Homme. Cet Homme prit pour objet d’étude, ne peut être étudié de la même façon qu’un objet physique (table) ou qu’un animal/végétal. Au sein des sciences humaines, les sciences sociales se distinguent de la médecine. Principalement la médecine s’intéresse aux aspects physiques de l’Homme, des sciences

d'opinions et de croyances, faut-il considérer qu'elles sont toutes effectivement équivalentes ? Est-il illégitime de penser que les unes sont supérieures aux autres ? Nous nous intéresserons ici avant tout aux propositions factuelles (qui décrivent des faits). Nous nous intéresserons aux propositions évaluatives (aux jugements de valeur) dans un autre cours. Nous nous demanderons si la conception de la vérité présupposée par cette thèse est tenable, notamment si l'on peut accoler un possessif

kantien PAGEREF _Toc194758029 h 8 1. Lintention bonne PAGEREF _Toc194758030 h 9 a. La seule chose vritablement bonne est une bonne volont PAGEREF _Toc194758031 h 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir PAGEREF _Toc194758032 h 10 c. La raison peut dterminer la volont PAGEREF _Toc194758033 h 10 d. Le respect est le seul mobile moral PAGEREF _Toc194758034 h 10 e. Consquences et difficults PAGEREF _Toc194758035 h 11 2. La forme de la loi morale universalit et respect dautrui PAGEREF _Toc194758036

Elus, médias intellectuels institutions de sondage. L’opinion publique des français n’est pas en accord sur la réforme de la retraite (Pierre Bourdieu dit « l’opinion publique n’existe pas »). Sur le plan des principes, l’opinion publique est au fondement des régimes démocratiques. Les représentants sont là pour agir en fonction de l’opinion publique (légitimité de la démocratie). On a un instrument qui mesure l’opinion publique « les sondages » (énonciation de l’opinion publique –situation de monopole-)