La Croyance Religieuse Peut Elle Avoir Un Fondement Rationnel

américaine. Ce n’est qu’après que l’on pourra commencer à élaborer une théorie. Il nait avec Machiavel. Le réalisme s’oppose à la démarche idéaliste, dite aussi utopique. (Utopie = lieu de nulle part), néologisme de Thomas More, Utopia. Cette démarche peut être rattachée à celle des classiques à Platon avec la république (ordre social qui fait le bonheur des hommes). Volonté de faire coïncider le réel et l’idéal Rousseau: il faut savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est. > Des valeurs

les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté de l’« alter ego » On peut être tenté de définir rapidement autrui comme « alter ego » (autre moi). Cela semble affirmer son égalité par rapport à ce que je suis, et garantir qu’il me ressemble : bien que son corps occupe dans l’espace un lieu différent du mien, je lui prête

science, elle comprend une axiomatique ensemble des principes qui sont posée au début d'une science, fondement sur les quels reposent le fondement du savoir. Ils ne sont pas immuables dans le temps, tout l'évolution de la sciences réinterrogation. Étude de la méthode scientifique: méthodologie, mode de diffusion , de renouvellement de l'évolution du savoir scientifique, les directions que l'on peut repérer et définissable, intellectuel. Qu'est ce que la science? Ce que se pose l'épistémologie au

théories de l’analyse sociologique : * Mieux connaître le monde dans lequel on vit. Faire parti d’une société ne suffit pas à la connaître, il faut donc passer d’une connaissance empirique, spontanée liée à l’expérience à une approche globale rationnelle et scientifique permettant de rompre avec le sens commun et certaines évidences trompeuses. La sociologie avec d’autres sciences sociales comme l’économie, la psychologie, l’histoire, la philosophie, permet de rendre intelligible la société donc

Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention bonne 9 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir 10 c. La raison peut déterminer la volonté 10 d. Le respect est le seul mobile moral 10 e. Conséquences et difficultés 11 2. La forme de la loi morale : universalité et respect d’autrui 12 3. Présupposés, conditions, hypothèses 13 B. La critique

Cogito L'objectif de Descartes est de fonder la science pour trouver la vérité absolument indubitable. Il applique donc le principe du moindre doute à tout ce qui peut être remis en cause (c'est une hypothèse, Descartes sait qu'il ne peut pas tout rejeter) : -Les sens qui peuvent parfois être trompeurs. -Le raisonnement qui peut parfois être faux. -La pensée car elle est semblale aux rêves. Or pour tout rejeter, il est nécéssaire d'éxister : Je pense donc je suis. Je désigne donc un corps

fiscale, etc...). – La politique est aussi la compétition entre ceux qui souhaitent décider quelles politiques publiques sont mises en œuvre, donc la compétition entre ceux qui souhaitent gouverner (« politics »). Cette compétition peut prendre différentes formes : elle peut être violente (ex : assassinat) ou alors pacifique (ex : les campagnes électorales). Le problème de ces deux définitions est qu'elles ne suffisent pas à épuiser le sens du mot « politique ». Qu'est-ce qui fait qu'un problème est

derrière l’aspect matériel de la réalité. Il est vrai aujourd’hui qu’aucun travail pour une véritable inculturation en Afrique ne peut être entrepris sans au préalable connaître le patrimoine religieux de ce continent. Ce dernier sert de base à toute réception de l’Evangile du Christ en terre africaine aujourd’hui. Ce patrimoine ne peut que s’inspirer des pratiques religieuses africaines avant le Christianisme et qui se développent ensemble avec le Christianisme aujourd’hui. Ces pratiques sont contenues

mais lorsqu'on fume un cigare sur un canapé. Le travail scientifique contient en cela du hasard, même si l'idée ne peut jaillir sans tout le travail préalable. Un grand travail peut n'avoir jamais d'inspiration originale. L'intuition dans la science est aussi importante que dans l'art. On n'obtient pas un résultat utile simplement en appliquant des règles comme une calculette. Avoir une personnalité en science c'est parvenir à dire une chose que personne n'a encore dite, c'est la même chose pour

constitue-t-elle ? ❖ Quelle est la finalité de la société ? ❖ En vue de quoi se complexifie-t-elle ? o Plan I - Pourquoi est-on passé d’un état de nature à un état de culture ? (fondements) II - Légitimité et fonctionnements des Etats. (structure) III - Qu’est-ce que l’histoire des hommes ? I – Le fondement des sociétés : nature et culture 1. Origine des sociétés : l’état de nature Comment comprendre la raison de regroupement social qui préside la naissance d’un milieu humain