La Croyance Religieuse Peut Elle Avoir Un Fondement Rationnel

Chapitre 2 : De la liberté de pensée et de discussion On peut supposer qu'aujourd'hui, il est inutile de défendre l'idée selon laquelle un législatif/exécutif dont les intérêts ne seraient pas identifiés à ceux du peuple n'est pas autorisé à lui prescrire des opinions ni à déterminer pour lui les doctrine et arguments à entendre. Supposons donc que le gouvernement et le peuple ne fasse qu'un et que ce premier ne songe jamais à exercer aucun pouvoir de coercition, sauf s'il le fait en accord

sociologie ? Définition : « La sociologie consiste en l'étude de la vie sociale, des groupes et des sociétés .» (Anthony Giddens, 1999). On peut aussi définir la sociologie comme la connaissance scientifique des phénomènes sociaux. La sociologie ne peut s'expliquer autrement que par la sociologie : le social s'explique par le social. Sens commun : Ensemble des croyances ou opinions largement partagées par les membres d'une société. Pour faire de la sociologie, il faut se distancer du sens commun.

Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat de la justice » dans Africansociologicalreview15/1 (2011). + KYMLICKA, Willy, Les théories de la justice. Une introduction, Paris, La Découverte, 2003. + RIGAUX, François, « Les fondements philosophiques des droits de l’homme » dans Revue trimestrielle des droits de l’homme  70 (2007). + SUPIOT, Alain, Homo juridicus. Essai sur la fonction anthropologique du Droit, Paris, Seuil, 2015. + TROPER, Michel, La philosophie du droit, Paris

un meilleur équilibre afin de ne plus être asservi par la technique. Technique = moyen  PLATON : La technique est comme un instrument ex. Gorgias  : l’arme est un moyen, elle est moralement neutre car elle peut permettre de se défendre et de protéger ses amis d’une menace comme elle peut servir à faire des méfaits. Elle n’est pas responsable de l’usage qu’on en fait MARCUSE : le développement de la technique engendre un développement de la bureaucratisation(= principe avec une forte hiérarchisation)

système serait lui-même un « monde à l’envers ». De confession communiste, Marx est opposé au système capitaliste, dominant dans la majorité des pays de son époque. De plus il dit que la religion est également « conscience inversée du monde ». C’est peut-être tout simplement une reprise de l’argument athée anti-créationniste, qui consiste à dire que la religion est fausse car elle écrit que leur chef a créé l’homme et son environnement, alors qu’en vérité, c’est l’homme qui créa les religions et non

puisse posséder. Il ne peut ni se vendre ni se perdre. »  (d'après un article dans l'encyclopédie). La personne doit s’affranchir des préjugés religieux et politiques, et penser en toute liberté. Elle ne doit faire confiance qu’à sa raison.ils remettaient donc en cause la société française bâtie sur une stratification sociale : monarchie et noblesse, clergé et tiers-états. la raison : « la raison est à l'âme ce que les yeux sont au corps: sans les yeux, l'homme ne peut jouir de la lumière, et

économiques auxquels nous ne pouvons pas opposer autre chose que notre indignation. On pense que la fraternité est une conséquence mécanique de l'égalité : + nous sommes égaux, + nous devenons frères ; - nous sommes égaux, - nous nous sentons frères. On peut se demander si le creusement des inégalités ne résulte pas de l'affaiblissement de la solidarité. Mais c'est aussi la faiblesse de ces liens de solidarité qui explique le creusement des inégalités. Quand le social se défait, le communautaire, le national

démontrer l’existence de Dieu par des preuves rationnelles, Descartes avait plutôt contribué à montrer les limites de la raison et à quel point foi et raison semblent voués à rester des étrangers l’un pour l’autre. Nous allons voir aujourd’hui avec Freud qu’une autre approche du rapport entre foi et raison est possible. Il ne s’agira pas de démontrer rationnellement l’existence de Dieu, mais il s’agira de comprendre rationnellement les origines de la croyance en Dieu, il s’agira de comprendre pourquoi

et les inégalités des castes n’ont pas disparu. Les castes arriérées (40% de l’Inde) n’ont aucun espoir d’accéder aux hautes fonctions de l’Etat. Les castes : La société indienne a mis en place une stratification sociale reposant sur une pureté religieuse. Très rapidement, les castes vont donner naissance au Védisme puis à l’Indouisme au 15ème siècle. Purusha est l’être fondateur de l’humanité, on doit donc lui rendre hommage. Il y a une nécessité de démanteler le Purusha pour faire naître l’ordre

nerveuse lui permit d’écrire de nombreux travaux de sociologie économie (coutumes, mœurs, lutte). Sa sociologie religieuse essaie de mettre en lumière, par opposition aux religions chinoise, bouddhique, hindoue…la singularité de la civilisation occidentale, dominée par le processus de rationalisation croissante. Enfin sa sociologie juridique porte sur les différents types de droit rationnel et irrationnel. Toutes ses analyses culminent dans son étude sur la bureaucratie. Fin 1901, il publie un article