La Croyance Peut Elle Etre Rationnelle

d’asymétrie dans la diffusion de l’information. En conséquence pour un niveau de risque donné, tous les acteurs devraient réaliser une performance similaire. Toutefois on peut douter de l’efficience des marchés. Les multiples crises ont mis en évidence les nombreux dysfonctionnements des marchés financiers. Dès lors on peut se demander dans quelles mesures la finance comportementale remet en question le paradigme de l’efficience des marchés financiers ? L’objectif de ce travail est dans un premier

Toute croyance est-elle contraire à la raison ?I. Toute croyance est contraire à la raison : elle fait obstacle et inhibe notre capacité de distinguer le vrai du faux, le bien du malA. Par nature toute croyance sans exception s’oppose à la raison L’usage théorique de la raison est la capacité de distinguer le vrai du faux ce qui engendre la connaissance , ou à défaut une réflexion. Dans la connaissance, nous allons chercher à obtenir

Cours sur la morale I.La philosophie morale : 1)Les propriétés des phénomènes moraux : La première propriété de la morale est qu’elle consiste à l’évidence en de très nombreuses règles de conduite. Ces règles de conduite peuvent être des interdictions ou bien des obligations. Ex. : les dix commandements : « tu ne tueras point », « tu ne voleras point », « tu ne mentiras point », « tu honoreras ton père et ta mère », etc. Définition du concept de règle : les règles sont des contraintes

psychanalytique à l’art, à l’ethnologie et à l’histoire des civilisations. Dans ce texte Freud étudie le problème suivant : comment la religion raisonne-t-elle ? Quelle est la valeur argumentative de la foi ? Existe-il une obligation fondée sur la croyance religieuse ? Dès lors le fonctionnement de la religion repose-t-il sur des choses fondées ? La foi est-elle un argument s’appuyant sur la vérité ? Sommes-nous obligés d’avoir la foi ou la raison suffit-elle à nous satisfaire ? Au début

reprises. Le fait de les démontrer + definition procure aux être humain un sentiment de sécurité puisqu'ils sont donc sure de la démonstration et donc du fondement de la vérité. Si les connaissances sont démontrables, elles sont donc indubitables. questionnement :Si bien que nous pouvons être séduits par le projet de mettre toutes nos connaissances en ordre démonstratif. Ainsi nous pourrions garantir à tout notre savoir une justification rationnelle, sa certitude et sa vérité indubitable. En un sens le

La croyance religieuse est la foi qui vient du latin fide qui signifie confiance. La foi implique-t-elle d'être irraionnable? Faut-il avoir une confiance aveugle? Si la coyance religieuse démissionnée de la raison, seraitelle encore une croyance reigieuse? La religion a -t-elle es principes rationels, doit-elle en oulier la raison? La croyance religieuse est-elle rationelle? La croyance religieuse a -t-elle perdu la raison? Faut-il être raisonnable et rationel pour croire? La naissance de Jesus

Par contre, l'individu est libre au centre de son approche. Il pense que c'est l'individu, et non la société, qui détermine ce qu'il pense et se qu'il fait. Il le décrit libre, conscient et rationnel : libre de toute pression sociétale, conscient des objectifs à atteindre et des moyens d'y parvenir, et rationnel dans le sens où l'individu connaît ses besoins et qu'il se donne les moyens d'y subvenir. Ainsi au centre de la société, l'individu apparaît comme un acteur car il joue un rôle et il mène une

Saint Esprit = l’amour, par lequel le Père engendre le Fils Comment peut-on concevoir l’amour sinon comme « amour de… », « amour pour… » ? Exemple des veilleurs d’Alain (Propos sur les pouvoirs) : base de la religion que de croire. L’image du veilleur associé à la religion Surveiller des dangers (utilité pratique qui donnera lieu à la politique) et des esprits (utilité spirituelle qui donnera lieu à la religion). Double croyance : en les esprits pour combler le vide, l’inconnu ; et en les veilleurs

  PHILOSOPHIE     La raison peut elle rendre raison de tout ?       La raison humaine semble permettre à l'homme de se représenter la réalité qui l'entoure et satisfait ainsi son besoin profond de connaissance. La raison est en ce sens la faculté par laquelle l'être humain découvre les lois qui régissent la réalité, et peut espérer atteindre la vérité objective. Ainsi, la recherche de la vérité peut être comprise comme étant la finalité de la raison, autrement dit comme ce qui représente

de leur forme, ont tous ceci en commun qu’ils reposent sur la moderne bourgeoisie[…] » Le marxisme trouve son origine dans Marx. Sur la question du pouvoir, l’analyse de Marx est indissociable de celle de l’Etat : l’Etat n’a aucune autonomie, on peut parler d’une confusion entre le pouvoir politique et le pouvoir économique. Dans ce sens, l’Etat n’est ni plus ni moins qu’un instrument de la domination économique, au service de la classe sociale qui domine (la bourgeoisie). L’Etat permet à la bourgeoisie