La Citoyenneté Devoir Et Responsabilité Du Citoyen Droits Et Libertés

d’un sens critique, capable d’argumenter, en capacité de favoriser la cohésion sociale. Cela ressemble à un programme « éducatif ». En fait, il s’agit bien là d’un programme politique au sens originel et plein du terme : celui de vouloir former des citoyens capables de respecter les autres dans leurs différences. C’est bien l’objet même de la Francmaçonnerie qui travaille sans relâche à l’émancipation morale, spirituelle et matérielle des hommes et des femmes. On a traversé une longue période de croissance

survie du système capitaliste, celle-ci étant estimée par ces industriels comme une condition de vie sociale et politique de qualité. Il faut bien comprendre que pour les fondateurs de l’Europe, les valeurs européennes de solidarité, de droit, d’égalité, de liberté, etc, ne peuvent devenir une réalité concrète qu’à condition que l’économie soit au rendez-vous, c'est-à-dire en croissance. Il n’y a donc pour eux aucune contradiction entre politique de marché libre, progrès social et valeur universelle

notre pacte par une nouvelle Constitution qui représente un tournant historique et déterminant dans le processus de parachèvement de la construction de l'Etat de droit et des institutions démocratiques. Il s'agit, en l'occurrence, de consacrer les principes et les mécanismes de bonne gouvernance, et de réunir les conditions d'une citoyenneté digne et d'une justice sociale équitable. Ce processus, nous l'avons entamé dès notre accession au Trône, en parfaite communion avec toutes les forces vives de

débats sur l’éthique se multiplient| |en général, et dans le secteur public en particulier. Il ne s’écoule pas une journée sans que les médias n’évoquent la corruption, la fraude et les | |comportements non éthiques. Cela tend à conforter les citoyens dans leur impression que les valeurs reculent, et mine leur confiance dans le service | |public. | |

Que doit-on à l’État ?L'ETAT L'état ne se confond pas avec la société au point d'avoir des intérêts différents,voire opposés. La conciliation des intérêts particuliers par  un pouvoir s'appuyant sur un droit universel et une force pour le faire respecter n'est pas une évidence et suppose que l'on ait, préalablement, admis la nécessité de cette forme d'autorité.En effet ,comme l’État apparaît comme l'institution chargée d'organiser la communauté et de prendre les grandes décisions qui engagent cette

l’on réside en France, on est Français. Or, la question des droits civils, notamment les droits de succession posent problème. C’est pour cette raison qu’un arrêté du Parlement de Paris datant du 23 février 1515, décide de résoudre ce problème de la façon suivante : désormais tout enfant né sur le sol de France, même de deux parents étrangers et résidant en France, est  Français. C’est l’introduction du jus soli, droit du sol, dans le droit français. On peut donc accorder la nationalité française à

JAPD La JAPD (Journée d’Appel de Préparation à la Défense) est une journée obligatoire au cours de laquelle des adolescents sont réunis. Elle est placée sous la responsabilité du ministre de la défense et a pour objectif de sensibiliser les jeunes au devoir de défense de leur pays et à la notion de citoyenneté. L'information délivrée au cours de cette journée s'inscrit dans la continuité de l'enseignement sur les fondements de la défense nationale et européenne dispensé dans les établissements

une loi 3.2. Contre une loi La laïcité est à la fois une éthique et un ensemble de règles juridiques relatives au fonctionnement de l’Etat et des services publics, dont celui de l’Education Nationale. Les valeurs de l’éthique laïque sont la liberté de pensée, l’indépendance de l’esprit, le respect de la différence et la tolérance dans la mesure où celle-ci est réciproque et sans laxisme (voir question E.2 sur les foulards islamiques). Le statut laïque d’un Etat ou d’une institution suppose

notions de justice et de liberté. → Le pouvoir et la justice : on ne connaît pas de définition unique de la justice, chaque catégorie de penseur possède la sienne. Les philosophes politiques recherchent la relation entre la justice et le pouvoir. Le pouvoir politique peut-il faire régner la justice ? On a souvent tendance à répondre que oui. Le pouvoir est-il une menace pour la justice ? Les libéraux répondent majoritairement par l’affirmative. → Le pouvoir et la liberté : certains penseurs considèrent

 La reconnaissance, condition à l’exercice de la citoyenneté, …y compris pour les femmes, ou ce que peuvent nous apporter les propositions de Axel Honneth Texte présenté au Congrès annuel de l’Association Suisse de Science Politique 7-9 janvier 2010, Université de Genève Atelier Genre et politique Annie Léchenet Maîtresse de conférences en philosophie Université Lyon 1 : Institut Universitaire de Formation des Maîtres Laboratoire Triangle, CNRS UMR 5206 annie.lechenet@iufm