La Chair et le Diable

candide, la fille du Torrent, la Tentatrice qui en deux films, vient de démoder toutes les Pola Negri et fait chavirer les publics des deux hémisphères. La firme du lion rugissant ne manquait pas de tirer profit de cette union. En 1926, dans la Chair et le Diable avec John Gilbert. Couple Sublime entouré de mystère. « Together and apart » : La MGM profite de cette occasion pour exploser le Box Office. Garbo se voit attribuer encore un rôle de séductrice perverse, et elle le détesta au départ. Mais la

inconsciente, que pas une onde ne passait sur sa nudité pure. Pendant la fièvre d'insomnie, les boutons des épaulettes de sa chemise avaient dû se détacher, toute la manche gauche glissait, découvrant la gorge. C'était une chair dorée, d'une finesse de soie, le printemps de la chair, deux petits seins rigides, gonflés de sève, où pointaient deux roses pâles. Elle avait passé le bras droit sous sa nuque, sa tête ensommeillée se renversait, sa poitrine confiante s'offrait, dans une adorable ligne d'abandon ;

que les tentations qui sont créé par son esprit sont en liaison avec le Diable. En lisant une deuxième fois pour mieux comprendre le chapitre sur la Reine de Saba, nous pouvons nous apercevoir quelle est la représentation du Diable converti en femme. Premièrement une des passages qui m’attraie à faire cette relation est quand la Reine dit a saint Antoine « Je ne suis pas une femme, je suis un monde » (Flaubert, p. 84). Le Diable est capable de donner tout a ce qu’il veut, richesse, amour, le monde

monotonie et de ce fait rend le récit encore plus vivant qu’il ne l’est déjà. Chaque animal représente en fait un personnage, d’où l’emploi de la majuscule. On est tout de suite mis en situation, un loup maigre se promène et rencontre un chien bien en chair. Deux animaux protagonistes qui sont à la fois proches et que tout oppose. S’en suit immédiatement un dialogue au style direct et indirect. Le discours indirect est présent lorsque le loup flatte le Chien sur son « embonpoint ». Le reste est au style

destruction. Tout d’abord, Voltaire crée le personnage de Martin, celui-ci est un manichéen, c’est-à-dire qu’il décrit le monde comme un lieu de combat entre le bien et le mal. Ainsi, le monde ne serait pas sous le contrôle des gens. L’auteur dit que le diable se mêle si fort des affaires de ce monde qu’il pourrait bien être dans mon corps, comme partout ailleurs. Il s’agit d’une comparaison qui vient appuyer l’idée de la présence du mal un peu partout. De plus, le monde est chaotique étant donné qu’il

estime que le péché originel est plus lié aux plaisirs de la chair qu’à l’esprit (l’orgueil). Le serpent devient à l’image de la femme, en signe de complicité entre ces deux êtres « maléfiques » Les traits se font plus nets La symbolique est plus pesante et les détails sont plus significatifs. La démense de la femme est plus que tout soulignés. Une manière de dire que si l’homme est à l’image de Dieu, la femme serait à l’image du diable. La vie du Christ et le récit d’Adam et Eve sont fortement

Voici deux voleurs. Celui-ci est pauvre, et vole les riches. La nuit, il escalade un mur, laisse de sa chair et de son sang aux culs des bouteilles et au verre cassé qui hérissent le chevron, et vole un fruit, un pain. Si le propriétaire de ce fruit ou de ce pain l'aperçoit et prend son fusil et le tue, eh bien, tout est dit ; ce chien est tué, voilà tout. Si la loi saisit ce voleur, elle l'envoie aux galères pour dix ans. Autrefois, elle le pendait. Plus tard, elle le marquait au fer rouge. Maintenant

bien l'acte sexuel que la connaissance interdite[réf. nécessaire]. Depuis des siècles, le fruit défendu est parfois présenté comme un symbole du péché de chair. Pourtant, dans le texte de la Genèse, Adam et Eve sont mariés par Dieu qui leur ordonne de se reproduire4. Selon une interprétation répandue, le serpent du récit est le Diable, ou est animé par lui. Dieu avait interdit la consommation du fruit défendu mais le serpent Nahash tenta Ève qui en mangea puis en fit manger à Adam. Dieu

comme les branches d’un saule, elle apparaissait ; se découvrait avec la grâce rigide d’une corole de lys inversé, une jupe en soie d’un blanc mat, décorée avec des perles de verres. Les bas, très délicats, en soie blanche, laissaient entrevoir la chair qui prenait la couleur pâle d’un iris rose. Les chaussures, en satin blanc (…) Son manque d’aisance et sa désinvolture montraient qu’elle était novice dans les figures chorégraphiques. Une face boursouflée et obtuse apparaissait dans les coulisses

dans le roman, dont les sous-genres sont très variés, ce qui l’intéresse Ex2 : les romans de jeunesse type chair de poule B. Le roman, réceptacle d’une vision du monde -Arg.1 : lire c’est une facon d’interroger le regard de l’auteur sur la vie. Ex1 : l’etranger de camus Arg.2 : lire un roman, c’est aussi trouver un point de départ, une piste de réflexion personnelle. Ex2 : la mare au diable ou la petite fadette ; George Sand.