La Chair et le Diable

Nicodème demande: "Comment un homme peut-il naître quand il est vieux?" (v4), Jésus montre qu'il s'agit de deux naissances différentes: "Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l'Esprit est esprit" (v6). La chair donc ne changera pas, et l'Esprit-Saint est de toute autre nature et ne changera pas non plus. 1.2. La naissance dans la chair. 1) Elle produit une nature humaine, pécheresse dès la naissance; car la race humaine s'est multipliée après que le péché soit entré dans le cœur de

fr/index.htm?ref=Gn%203.1-6" \t "bible"Gn 3.1-6), en se déguisant même en "ange de lumière" (2 Co 11.14). Le principal instigateur de la tentation c'est le diable. La personnalité de Satan ainsi que ses activités sont bien décrites dans la Bible. Sans les explications que nous en donnent les Ecritures nous ne comprendrions ni l'origine du diable, ni la méchanceté de sa nature, ni son pouvoir, ni son action. Il est souvent question  de ses ruses, c'est pourquoi il est appelé : le serpent ancien C'est

qui donnent bonne cse aux possédants). Ils veulent contribuer à la régulation de la société et pensent que la solitude est mauvaise, rejoignant en cela la Bible. Dans leur volonté d’édifier, ils adoptent un ton prêcheur. C’est dans le désert que le diable vient tenter Jésus (cf. ici les majuscules à Esprit, Démon : ce sont les entités qui viennent tenter). « merveilleusement » : fondé sur mirabilis = étonnant + jeu sur le sens moderne. Montre fascination du poète. Baudelaire concède dédaigneusement

plus frotter qu’à peine. Le désert est hermaphrodite, chaque dune est un pénis dressé avec orgueil, lieu que refuse le scorpion car il y fait trop chaud le jour, trop froid la nuit. Les creux, les sillons fendus font des raies dans la chair et leur franchissement, l’un après l’autre, nous fait entrer dans le corps de femmes, l’une après l’autre, sans pour autant s’y arrêter. Le désert est morne, un silence le traverse et c’est un frisson sur la peau à chaque fois. Des caravanes ont mille

cuirasse – c’est le seul qui peut le faire - Pouvoir surhumain : * il est le createur d’un monstre -> (il peut faire taire ses membres – chose inhumaine) * relation artiste/oeuvre, un createur appliqué : le detail de ses membres + « les fanons de sa chair sont soudés en ensemble »  + instincts maternes : son « enfant »  est brave et courageux : il fait des exploits, tout comme sa « mere » * Pouvoir de controler le monstre, qui dépend seulement de ce que veut faire Dieu de lieu (il l’ouvre ou ferme quand

passion. Je l'aime comme on aime son pays ou sa maîtresse, d'un amour instinctif, profond, invincible. Je l'aime avec tous mes sens, avec mes yeux qui la voient, avec mon odorat qui la respire, avec mes oreilles qui en écoutent le silence, avec toute ma chair que les ténéèbres caressent... [Mais] Ce qu'on aime avec violence finit toutjours par vous tuer". Deux acteurs pour un role Résumé : Gautier y conte l'aventure d'un comédien viennois, Heinrich, qui remporte tous les soirs un succès considérable dans

« Le diable au corps » de Raymond Radiguet Biographie de l'auteur Raymond Radiguet ( 1903-1923) 1903 – Naissance (18 juin) à Saint-Maur (94). Son père est un caricaturiste réputé, la famille aura six autres enfants. Enfance « plate comme une pelouse » 1913 – Entrée comme boursier au Lycée Charlemagne (Paris), début de composition des premiers poèmes. Il assiste au suicide d’une bonne employée par des voisins de ses parents, épisode marquant repris dans Le Diable au Corps. Après une très bonne

sur l’idée de l’omniprésence du mal: « le diable se mêle si fort des affaires de ce monde qu’il pourrait bien être dans son corps, comme partout ailleurs. » Dans cette phrase, on sent que, dans le monde de Martin, il n’y a jamais d’équilibre entre le bien et le mal. En plus, Matin pense que : « partout les faibles ont en exécration les puissants devant lesquels ils rampent, et les puissants les traitent comme des troupeaux dont on vend la laine et la chair » Il s’agit d’une antithèse sur les groupes

grande galerie du palais pour lesquelles il n’éprouve que mépris. La finesse est une qualité essentielle qui s’oppose à la vulgarité des deux personnages. IV. LA REPRESENTATION DE LA CHAIR Si Marot est loin d’adhérer à la vulgarité et déplore l’appétit outrancier d’Alix, il n’en est pas moins pudique et la chair féminine est très présente dans son œuvre. a) L’érotisme et l’usage de la prétérition Marot se plaît à détourner les topoï de la casuistique amoureuse qui codifie, depuis l’antiquité

Mythe de Faust – Scène du diable Introduction Le chapitre de la scène du diable se trouve dans le chapitre IX du livre Onzième. Au cours des chapitres précédents, nous avons retracés les différents entretiens qu’Ivan a eu avec Smerdiakov après l’arrestation de Dmitri. Depuis quelques temps, des signes de la maladie qui rongeait Ivan se faisaient déjà sentir, mais arrivés à ce chapitre, ils se font de plus en plus ressentir. Parallèlement à ça, Ivan va apprendre de la bouche de Smerdiakov ce qu’il