L éloge Et La Blâme

origines/conséquences dans la gravité avec l. 5 et l. 11-12 => BLÂME DE L’HOMME Possibilité d’améliorer la situation = perfectibilité : usage du subjonctif ; possibilité de corriger facilement : aspect mesquin des défauts par figures d’atténuation, comme l.11-12 avec évolution, pas commune mesure entre origine et conséquences. Déresponsabilisation de l’Homme : vie corruptrice, accumulation négatif l. 7 ; dépendance à Dieu, forme de la prière => ELOGE DE DIEU Espérance d’un âge d’or, triomphe de la

actions mais animée par de bons sentiments (cf. Les milles et une nuits, un long épisode est consacré à Ali Baba et les quarante voleurs). I. Un brigand atypique 1. Un portrait nuancé du brigand : Le portrait, s’il n’est pas un éloge, n’est pas non pus un blâme. Après beaucoup de nuances et un jeu subtil d’adverbes et d’adjectifs, Voltaire met en exergue quelques qualités essentielles d’Arbogad. Ainsi, il note qu’« il faisait quelques bonnes actions ». Il remarque également sa générosité : «

en pourfendant vainement les « Sottise », « Préjugés », « Lâchetés » et « Compromis ». Comblé de l’amour de Roxane, il finit par mourir heureux, en emportant avec lui…son Panache. blason = un éloge fondé sur une description valorisante d'une partie du corps( féminin en général ) contre blason = un blame fondé sur la description dévalorisante d'une partie du corps 1= LE NEZ ET SES METAPHORES -> le texte est fondé sur une évocation du nez, cependant il n'est évoqué que 4 fois, il est souvent

obtenir la paix ») ; du probable (« il arrivera sans doute/ peut-être que… »), du certain (« il est sûr que… ») ou du doute (« je crois, il me semble que…»)  Employer des indices de la subjectivité de l’orateur : vocabulaire mélioratif (éloge) ou péjoratif (blâme)  Employer des déictiques (des indices de temps et de lieu qui situent le discours par rapport à celui qui s’exprime) : « demain, ici, dans un délai d’une semaine parle, il y a un an.. . » -- A qui ? Adapter le ton et le style du discours

ligne 18, « mère Nature », elle apparaît comme une divinité protectrice de l’Univers tout entier : « grande », « puissante », « beauté », « richesse », « pureté », « merveilleuse », cette idéalisation de la nature apporte une source de bien. Cet éloge de la Nature révèle aussi l’influence de Montaigne des courants philosophiques de l’Antiquité et plus particulièrement, l’épicurisme et le stoïcisme, deux courants qui, malgré des points d’opposition, cherchent à trouver comment l’homme peut être heureux

marque le passage du VAINCRE au CONVAINCRE , du BATTRE au DEBATTRE puisque Zimeo a déposé les armes. CCL: finalement un éloge du nègre car ce sont les circonstances qui l'ont rendu barbare. Le nègre est tout d'une pièce, ignore le double jeu ( quand il aime, il aime, quand il déteste, il déteste ) alors que l'hypocrisie et la cupidité du blanc ( l'or ) sont blâmées. Le sauvage est bon, le civilisé est mauvais ! Les dernières pages de la nouvelle fourniront la morale de l'apologue: «ce sont

sont un éloge des beautés physiques de la femme, les contre-blasons sont des exercices de blâme. Une figure féminine est alors l’objet de la vindicte du poète. Là où le blason chante la beauté et la jeunesse, le contre-blason décrit la vieillesse et la laideur, parodiant ainsi la tradition du blason. La succession des blasons et des contre-blasons, dans l’ouvrage de Du Bellay par exemple, a pour but de rendre éclatante la virtuosité du poète, aussi manifeste dans l’éloge que dans le blâme. La figure

volonté d'explication = monstruosité châtiment divin -> Champs lexical du châtiment avec "jugement de Dieu" "sans respecter [...] les lois ordonnées de Dieu", "De l'ire de Dieu" et "avertir des malheurs" -> Description péjorative de l’homme (blâme) avec « Des bêtes brutes » -> « Femmes souillées » -> connotation morale dévalorisation morale --> Un exemple de culture et d'attitude humaniste -> L’appuie sur des textes anciens -> Importance du corps II- Un raisonnement littéraire

registres. Récapitulez ceux qui sont présents dans cet extrait. Sont présents dans cet extrait les registres suivants : - comique, humour noir, ironique - polémique ( violence, insultes) - épidictique ( éloge ou blâme. Blâme ici de la drogue et du bonheur ).

grâce à sa propre expérience. Quel vision des voyages Michel de Montaigne apporte t-il à la Renaissance ? Tout d'abord nous analyserons les différentes manières de voyager selon Montaigne, puis nous allons étudier l'éloge du bon voyageur et le blâme du mauvais voyageurs que l'auteur fait, enfin nous nous pencherons sur l'invitation de Montaigne au voyage pour découvrir l'étranger et réaliser le rêve humaniste du XVIème siècle. Dans ce texte, Montaigne développe deux manières opposées de voyager