L Humour En Argumentation

grasse. Elle fait appel aux sentiments paternels du chat en convoquant l'image de ses enfants dont elle parle avec le plus grand respect : « Messieurs vos Enfants ». La souris a donc établi un plaidoyer dans les règles de l'art oratoire. Son argumentation basée sur la conviction et la persuasion de son interlocuteur (mais aussi du lecteur) a été illustrée d'exemples dans un style travaillé et parsemé de figures de rhétorique. Elle fait donc preuve d'une grande maîtrise de l'exercice oratoire et

Séquence II Les philosophes des lumières et l’idée de progrès Texte analytique 1 « Le Mondain » (1736) de Voltaire (1694 - 1778) XVIIIè siècle. Les Lumières Registres : _Lyrique : « je » _Satyrique (humour) _Polémique (critique avec argumentation) Plan : I-Une idée du progrès 1) la connaissance - (.v31) « nos bons aïeux vivaient dans l’ignorance » « ne connaissant ni le tien ni le mien qu’auraient-ils pu connaître ils n’avaient rien » (v.41) « La soie et l’or ne brillaient

la force d'une argumentation philosophique la puissance de l'émotion : le lecteur s'identifie aux personnages, dont les malheurs ou les sottises provoquent chez lui la sympathie ou le rire. Il se trouve ainsi dans une disposition d'esprit favorable pour condamner préjugés et injustices dont il voit l'absurdité et la cruauté par des exemples concrets. Le conte philosophique correspondait donc tout particulièrement au dessein vulgarisateur et polémique de Voltaire, ainsi qu'à son humour multiforme.

L’apologue face à l’éloquence. Le terme « éloquence » apparaît dès la première partie au vers 22. Il y a donc éloge de la fale sous forme de mise en abyme. Cet éloge repose sur la comparaison entre deux types d’argumentations : argumentation directe (éloquence) et argumentation indirecte (fable). On retrouve deux mises en scène avec l’ambassadeur vers 21, 23 et 24. Au départ il y a un discours politique, éloquent puis ensuite il choisit une fable. On voit que c’est la fable qui emporte l’attention de

L’apologue face à l’éloquence. Le terme « éloquence » apparaît dès la première partie au vers 22. Il y a donc éloge de la fale sous forme de mise en abyme. Cet éloge repose sur la comparaison entre deux types d’argumentations : argumentation directe (éloquence) et argumentation indirecte (fable). On retrouve deux mises en scène avec l’ambassadeur vers 21, 23 et 24. Au départ il y a un discours politique, éloquent puis ensuite il choisit une fable. On voit que c’est la fable qui emporte l’attention de

Commentaire sur Argumentation de Linès-Fellow, p 74-76 NB : Tout ce qui est ici en italique (les étapes du commentaire) ne doit pas figurer dans le devoir. De la même façon, j’ai mis en gras des éléments importants, pour vous aider. (Amorce) L’auteur Jean-Marc Aubert, avec son dernier livre paru en 2003, Cigarettes, Please, semble animé du même esprit provocateur qu’il avait déjà montré avec (présentation de l’œuvre) sa première oeuvre, parue en 1982 : Argumentation de Linès-Fellow.

que l’Optimisme est au cœur du compte philosophique. |- 1734 : Lettres Philosophiques => Réponses à Pascal « Nous ne sommes ni si méchants, ni si malheureux qu’il le dit. » - Leibniz : « Tout est au mieux dans le meilleur des mondes ». - Argumentation + Philosophie + Critique - Pour montrer que les lumières sont bien un mouvement européen, Candide est publié à Amsterdam, Genève et Paris. Cette œuvre jugée dangereuse connaît un grand succès. - Candide ou l’Optimisme : seul le héro ou le conte

manifeste son intérêt pour le jeune homme, tout en lui montrant son inexpérience et en se moquant du décorum que la caste nobiliaire veut maintenir à tout prix, en utilisant ce pluriel de majesté, réservé à l'autorité royale.. * Derrière cet humour dévastateur, la peinture est très réaliste : Tous les signes extérieurs de richesse et de caste sont bien présents, mais fortement dévalorisés : l'éducation est faite par la tante, l'instruction par le curé de la paroisse, le train de vie -

L’apologue face à l’éloquence. Le terme « éloquence » apparaît dès la première partie au vers 22. Il y a donc éloge de la fale sous forme de mise en abyme. Cet éloge repose sur la comparaison entre deux types d’argumentations : argumentation directe (éloquence) et argumentation indirecte (fable). On retrouve deux mises en scène avec l’ambassadeur vers 21, 23 et 24. Au départ il y a un discours politique, éloquent puis ensuite il choisit une fable. On voit que c’est la fable qui emporte l’attention de

précession, même au XVIII l’exagération de la sentence prononcée vis à vis de la faute commise paraît inadmissible. -reconnaissance d’un procédé type de Voltaire : il a caché volontairement certains faits, par mauvaise foi et dans le soucis d’une argumentation plus valide (souillure d’un crucifix, faute très très grave). Devalorisation: -comparaison XIII, XIV -opposition entre le Moyen-Age (considéré comme barbare, déjà à l’époque) et le XVIII (barbarisme/modernisme). -la période du XIII voit