L Humour En Argumentation

personnelle, à ce vécu commun : Pourtant cette force, cette inclination à accuser autrui, à l’agresser, sous divers prétextes, nous la connaissons bien : nous en avons une très fréquente expérience... _ Il s’agit d’exemples destinés à rendre son argumentation plus concrète : chaque lecteur aura forcément rencontré le sentiment d’hétérophobie dans l’un des milieux décrits ; cela permet donc, encore une fois, de mieux impliquer les lecteurs. _ Non, A. Memmi va au-delà du constat. Dans le dernier paragraphe

l’autoritarisme et le bellicisme du souverain. Cette expérience malheureuse servira à illustrer les malheurs de Candide dans le chapitre III du conte éponyme ainsi que dans l’article "Guerre" du Dictionnaire philosophique. Ce texte présente l’intérêt d’une argumentation au travers d’un récit. Il vise à dénoncer les horreurs et surtout l’absurdité de la guerre. Il est un exemple de la fameuse ironie voltairienne. Dans un premier temps Voltaire détourne habilement les principes du conte classique. Par la dénonciation

travailler aux ouvrages publics toute leur vie servent l’Etat par leur suplice, et que leur mort ne fait de bien qu’au bourreau que l’on paye pour tuer les hommes en public » en répétant le mot « public » avec deux sens différents, Voltaire réalise avec humour la condamnation d’une pratique qu’il n’approuve pas. Cette même phrase relève l’idée de l’utilité des Hommes : en travaillant au service du pouvoir , les hommes se rendent utils à une leur société améliorant la qualité de vie au sein de l’Etat et

l'égalité, les progrès,et la critique de l’ancien régime. Le conte philosophique lui permet de proposer une morale. - Mais comment fait-il pour éviter la censure tout en livrant ce message? Pour éviter la censure, Voltaire utilise une argumentation indirecte (principe des Lumières) afin de critiquer les nobles dont lui aussi fait partie. Il utilise notamment l’ironie, qui est d’ailleurs omniprésente dans ce conte, pour dénoncer les injustices du monde, ex p.55: “ Los padres y ont tous et

retour de Martin Guerre en 1982, et il est officier de la Légion d’Honneur. Bibliographie : • L’Aide-Mémoire (Théâtre), 1968 • La Controverse de Valladolid (Théâtre), 1999 • Trente ans à peine (Théâtre), 2003 • Audition (Théâtre), 2010 • Humour 1900, 1963 • Mon dernier soupir (Autobiographie), 1983 • La Controverse de Valladolid, 1992 • La Force du bouddhisme, avec le Dalaï-Lama, 1994 • Le Cercle des menteurs, 1999 • Le Dictionnaire amoureux de l’Inde, 2001 • Mon chèque, 2010 Filmographie

repose sur une structure simple qui ne met en jeu que deux ou trois personnages dont les intentions sont immédiatement identifiables par le lecteur. Deux coqs vivaient en paix ; une poule survint, et voilà la guerre allumée (La Fontaine). • Une argumentation directe : Le récit est très souvent imagé, il met en jeu des personnages symboliques (animaux, Dieux, hommes) à travers lesquels le lecteur est amené à réfléchir sur sa propre condition. Tout vainqueur insolent à sa perte travaille / Défions nous

oratoire -> convaincre ( raison ) • Genre épidictique -> blame des défauts et vices de l’hommes - Sens étymologique de « divertir » -> se détourner de.. • Vision pessimiste - Emploi récurrent du « malheur » - Termes péjoratifs • Argumentation par déduction (cause -> conséquence) Le divertissement est la de notre malheur puisqu’il accroit notre misère - Exemple du roi : « un roi sans divertissement est un homme plan de misère » • Propostions concessives en « a » -> conséquence

en lui démontrant par l’absurde le caractère insensé de cette obsession à la libéralisation des vers ; en effet, cette parodie de justice est ridicule. Le texte 3, un extrait du livre de Régine Detambel nommé La Forme heureuse, expose dans une argumentation construite et logique l’opinion de l’auteure ; on remarque la grande coordination et le ton calme du texte (exemple : ligne 4 « donc », ligne 5 « en effet », ligne 11 « et », ligne 12 « voilà […] voilà »). Enfin le texte 4, un poème intitulé « Le

misanthrope ». -crescendo : respiration faible=>Bérenger va mourir. -vulgarité, injures et termes dépréciatifs : « c’est une idiote ». -répliques binaires : (8,9) ;(55,56) ;(72,73)=>chiasme avec les pronoms personnels. C°Glissement vers l’animalité : -Humour du dramaturge : (l.26-27) « je dois chercher ma nourriture » (l.44) « je n’ai confiance que dans les vétérinaires » (l.52-53) « bête curieuse »

la force d'une argumentation philosophique la puissance de l'émotion : le lecteur s'identifie aux personnages, dont les malheurs ou les sottises provoquent chez lui la sympathie ou le rire. Il se trouve ainsi dans une disposition d'esprit favorable pour condamner préjugés et injustices dont il voit l'absurdité et la cruauté par des exemples concrets. Le conte philosophique correspondait donc tout particulièrement au dessein vulgarisateur et polémique de Voltaire, ainsi qu'à son humour multiforme.