Kant Et Obéissance

une personne, le gendarme ou toute « grande personne » comme le voudrait une représentation infantilisante de la loi. Elle est une demande qui même si elle prend la forme d'une pressante recommandation ou d'un commandement, reste un appel à une obéissance, c'est-à-dire à une écoute (audire). Elle n'est pas un obstacle qui s'interpose, elle parle en s'adressant à quelqu'un, à un sujet : elle ne parle pas de lui, elle lui parle en le resituant, en lui demandant de s'y reconnaître, de « s'y retrouver

s’impose a elle-même peut être dite parfaitement libre, c'est-à-dire autonome.  L’hypothèse scientifique du déterminisme remet-elle en question l’idée de liberté ? Le problème du déterminisme a été résume de façon claire et synthétique par Emmanuel Kant dans la critique de la raison pure 1781 « la troisième antinomie de la raison pure ». en effet le philosophe Allemand a montré que l’on peut bien soutenir la thèse selon laquelle la liberté existe, c'est-à-dire qu’une causalité libre serait à l’origine

anarchique. L’obéissance ne brime pas nécessairement et directement notre liberté. Dans la vie de tous les jours, on est confronté à des contraintes qui ne font pas notre bonheur, mais rien ne nous prive de la critiquer. C’est ce qui nous amène à ce que Kant a essayé d’expliquer; l’usage privé et l’usage public de la critique. Malgré les obligations qui ce mettent sur notre chemin, il reste toujours entre nos mains la possibilité de choisir, même si le choix est restreint. En outre, l’obéissance systématique

les individus sont égaux et js réduits à l'état de simples objets. Ils sont sujets en tant qu'ils doivent obéissance au pouvoir, mais aussi sujets de Droit, ce qui implique un certain respect. Cela explique que l'on ait pu voir en Hobbes aussi bien le défenseur de la monarchie absolue que le précurseur des démocraties modernes. Tous les grands noms de la pensée politique (Locke, Rousseau, Kant, Hegel) s'inspireront de Hobbes. Le point de départ pourra être différent.

être floué ou contraint par son voisin sans qu'il y ait de sanction légale. La liberté ne se trouve donc pas dans l'indépendance, qui consiste pour chacun à « faire ce qui lui plaît », mais dans une reconnaissance de la légitimité de la loi et une obéissance raisonnable à celle-ci. a. La loi, générale, entre en conflit avec nos intérêts privés lorsque, par exemple, elle nous oblige à payer des impôts. Cependant, la somme versée sert le bien général auquel, en tant qu'individus, nous ne sommes pas

comportement et ce de manière à réguler la société ou le groupe. - La notion de pouvoir est alors articulée sur celle de domination qui suppose non seulement la discipline mais, quelles qu’en soient les motivations, une certaine volonté d’obéir et non une obéissance mécanique. - En effet, si le pouvoir, comme capacité de contraindre, est énigmatique, c’est que la force en elle-même ne peut l’expliquer. Si la force et la contrainte violente peuvent être les moyens du pouvoir, elles ne sauraient cependant pas

Minima moralia) | | |"L'art ne reproduit pas le visible mais rend visible." (Paul Klee, Théorie de l'art moderne)* "Le beau plaît immédiatement. Il plaît en| | |dehors de tout intérêt."(Kant, Critique de la faculté de juger) | |Le travail et la technique

faut-il bien la mener, i.e la conduire en obeissant et en appliquant des régles.cf Kant dans l'introduction de la Logique "Même l'exercice de nos facultés s'effectue selon certaines régles que nous suivons, d'abord sans en avoir conscience(...)Comme toutes nos facultés dans leur ensemble, l'entendementt en particluier a ses actes régis par des régles, dont nous pouvons nous enquérir" (Vrin p.9)et rappelons nous que Kant qualifiait la critique de la raison pure de traité de méthode. Ces régles illustées

fait des qualités de cette personne nous lui donnons le droit de pouvoir nous dictée des règles. Certaines personnes pensent donc qu’obéir aux lois c’est se soumettre aux règles d’autrui et donc perdre complémentent sa liberté d’autre pensent comme Kant qu’obéir aux lois c’est être libre car les lois permettent de donner une limite et des règles à respecter aux personnes afin que le monde ne soit pas dirigé par le plus fort car ceci entraînerai de la violence. Cette questions «Obéir aux lois est-ce

la faculté d'exercer sur un homme une domination telle qu'on obtienne de lui des actes ou un comportement qu'il n'aurait pas adoptés spontanément. La question est alors de comprendre comment le pouvoir s'exerce , par quels moyens il obtient une obéissance Elle est ensuite de savoir si l'obéissance au pouvoir, même injuste, est toujours un devoir, comme Socrate acceptant la sentence de ses juges a cherché à nous en convaincre, ou si la résistance au pouvoir n'est pas en certain cas, un droit et parfois