Jugement Déterminant Kant

2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un

des crispa- tions. Elle risque d’accentuer le fossé entre positivistes radicaux et approches philosophiques, celles-ci étant taxées de « formes naïves d’essayisme mon- dain » aux antipodes du labeur que représenterait le travail sociologique5. Le jugement formulé par le positivisme radicalisé a suscité et suscite encore 1. Karl POPPER, La télévision. Un danger pour la démocratie, Paris, Anatolia éditions, 1994, p. 28. 2. Stanley HOFFMANN, « Théorie et relations internationales », Revue française de

Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

si indéterminé que, malgré le désir cas tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en terme précis et cohérent ce que véritablement il désir et il veut » « le bonheur est un idéal non pas de la raison mais de l’imagination » Kant 1724-1804 On ne peut définir avec certitude ce qui nous rendrais heureux car les désires change, ils peuvent être incompatible entre eux, et un désir satisfait peu avoir des conséquence négatives (la voiture) même si on ne peut pas définir précisément

plus bas degré de la liberté, et fait plutôt apparaître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. Descartes Méditations Métaphysiques 1641 Dans ce type de situation, l'usage que l'on fait de notre liberté est réduit. Car exercer pleinement notre

répondent et se complètent) qui suivent la première dans laquelle on présente le formalisme négatif de Kant dans ce qu'il a pu alimenter le formalisme d'Hanslick et en tant que ce dernier définit l'axe d'interprétation d'une mouvance contemporaine. Cela confère en même temps un certain crédit au formalisme. I – Le formalisme musical : Kant et Hanslick Kant On ouvre la discussion avec Kant car, malgré le peu de considération pour la musique qu'il a, c'est le premier à placer le beau et l'esthétique

Principe responsabilité; J.-P. Séris, La Technique. TERME VOISIN: technologie. CORRÉLATS: machine; progrès; travail. SAGESSE (n. f.) ÉTYM.: grec sophia et latin sapientia, "jugement", "prudence", "sagesse". SENS ANCIENS: 1. Selon Platon, une des quatre "vertus cardinales", reposant sur la contemplation des Idées et déterminant une conduite prudente et avisée. 2. Idéal de l'homme parfaitement accompli, dont la pratique procède d'une connaissance assurée des principes de toutes les sciences. SENS MODERNE:

1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1

production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication

apportent n’en est pas moins dépourvue de toute valeur interne et que leur maxime n’a aucun prix moral. Ils conservent la vie conformément au devoir certes, mais non par devoir .[footnoteRef:4] [4: KANT, E., Fondements de la métaphysique des mœurs, Paris, Vrin (coll. « Bibliothèque des textes philosophiques »), 1987, p. 62.] Selon la perspective kantienne, l’Homme agissant par inclination n’est en aucun cas libre, précisément