Jugement Déterminant Kant

PhiloSophie Emmanuel Kant Fondements de la métaphysique des moeurs Traduction de Victor Delbos (1862-1916) à partir du texte allemand édité en 1792 (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) Table des matières Préface.......................................................................................3 Première section ......................................................................11 Deuxième section....................................................................28 L'autonomie

raisonnable. Chacun se montre ainsi que la morale est relative. C’est pour une communauté un traumatisme car cette communauté tiens à son système de valeur comme morale absolue. Le Mal est toujours involontaire (Platon). C’est toujours d’une erreur de jugement qu’il découle : même le criminel croit agir dans son intérêt. Même le tyran ne fait le mal que par erreur : c’est en étant juste qu’il sera le mieux servi. C’est comme ça que Platon veut créer des principes anhypothétique pour fonder la société dessus

d’importance.    -  La conscience comme conscience morale : La conscience fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute l’histoire de la philosophie. La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant).        -La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance

hommes cessaient de se soumettre à l’arbitraire, mais également à la volonté particulière, propre à chaque individus. C.Le conflit des libertés ( au sens politique) : de la liberté de penser à la liberté du penser  le cas de la liberté d’expression (Kant) Le mot de « liberté » employé au pluriel désigne la liberté dans son sens politique et se décline concrètement par des droits : liberté d’aller et venir, liberté de conscience, liberté d’expression etc Il convient de voir quelle est le centre

subjectivité commence en amont avec le choix de l’objet d’étude. L’interprétation historique ne peut faire l’économie de présupposés d’ordre philosophique. De toutes les causes et conditions possibles d’un événement, d’une société, etc., laquelle paraît déterminante ? Certains historiens font la part belle aux grands hommes et aux facteurs idéologiques (les libéraux) : exemple, sans Lénine, pas de Révolution russe ; les croisades sont des guerres de religion. Pour d’autres (les marxistes), l’histoire

(ii) D’autre part car la science est une démarche qui se veut fondamentalement explicative. Sa plus-value réside dans la création d’inférences ou de rapports de proportion et d’identité entre les phénomènes, et plus largement sur la création de jugements synthétiques et non seulement analytiques. La science accroit nos connaissances. Elle ne se limite donc pas à nous révéler ce que nos sens nous disent déjà sur le réel. (i) Il est en effet patent que nous ne pouvons pas construire de science sur

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

A/ L’intelligence conceptuelle produit des concepts par une opération d’abstraction 1°/ Théorie empiriste 2°/ Théorie biologiste 3°/ Théorie rationaliste B/ L’intelligence conceptuelle exige un jugement qui porte sur des idées 1°/ Le jugement est un acte de l’esprit ≠ passivité empiriste 2°/ C’est la raison qui juge en reconnaissant la clarté de l’idée 3°/ C’est la volonté qui juge à partir des propositions de la raison III/ Logique, science du raisonnement

en notre propre demeure » : la conscience n’est pas maîtresse de notre activité psychique, elle doit constamment composer avec les énergies et les pulsions issues de l’inconscient. Œuvres Cinq leçons sur la psychanalyse, La Métapsychologie Emmanuel Kant Pensée Le « je pense » n’est pas une substance mais une fonction transcendantale qui permet de réunir en un ensemble cohérent l’ensemble de nos représentations. Œuvres Critique de la Raison pure

CHAPITRE 1. LA DÉMONSTRATION DESSIN CARRE AVEC RECTANGLE COTE A ET B 13 Commentaire : Quand il dit 5 + 7 = 12, il l’emprunte à un autre philosophe du XVIII : Emmanuel Kant (1724-1884). Kant montre que dans son vocabulaire à lui 5 + 7 = 12 est un jugement synthétique, c’est-à-dire un jugement qui apporte un jugement supplémentaire de connaissances. Nous avons l’immédiatement des nombres jusqu’à 4 ou 5. Ce qui peut paraître simple ne l’est pas. L’asociabilité c’est pareil. a + (b + c) = (a