Joie De Créer Bergson

tonneau s’immobiliser dans les herbes qui bordent la rivière. Il appelle le père qui, soudain, tend l’oreille vers le tonneau, ce qui fait penser qu’il entend des cris. Il ouvre le tonneau et libère la petite Dollie. La famille est enfin réunie dans la joie. Ce découpage est en fait inspiré de la technique romanesque. Bien que n’ayant jamais fréquenté l’université, Griffith est cultivé. Parmi les métiers qui l’ont fait vivre, il y a celui de libraire ; comme Edison, il a beaucoup lu. Il sait que le romancier

George Eliot, Dickens ou Hardy, auxquels viennent s'adjoindre quelques modèles qu'on pourrait dire préromanesques : Sévigné, Saint-Simon dans l'ordre de la narration, Chateaubriand, Ruskin dans celui de la description, Ruskin encore et peut-être Bergson pour la dissertation, sans compter l'apport de genres mineurs que Proust avait lui-même pra57 FIGURES 1 tiqués dans ses débuts, comme ces chroniques mondaines du Figaro que l'on retrouve presque toutes, et presque intactes, dans son œuvre. Ainsi

gén. sc., t. 3, vol. 2, 1964, p. 262: 8. ... les intensités décroissantes de la lumière blanche éclairant une surface donnée seraient pour une conscience non prévenue autant de nuances différentes, assez analogues aux diverses couleurs du spectre.
BERGSON, Essai donn. imm., 1889, p. 52. c) OPTIQUE Lumière incidente. Lumière qui tombe sur un objet. L'hypothèse la plus naturelle, c'est que les molécules du corps mises en vibration par la lumière incidente deviennent les centres de nouvelles ondulations

parfois on prend son reflet dans la glace pour l’entrée d’un autre (IE, p. 73). Expérience très différente du stade du miroir, observé par Lacan chez l’enfant de deux ans : celui-ci acquiert le sentiment de l’unité de son corps, et en éprouve de la joie. L’adulte ressent au contraire un malaise : et si les vieilles légendes disaient vrai, qui font du miroir un présage de mort ? Parfois on assimile les autres à des doubles. Ce fut, d’ailleurs, un processus fréquent chez Freud : il eut ses bons doubles

quand même toute la vérité dont il s’agit n’y serait pas. Mais il n’arrive que trop souvent que la dévotion est étouffée par des façons, et que la lumière divine est obscurcie par les opinions des hommes. Des religions aberrantes Henri BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, II. Le spectacle de ce que furent les religions, et de ce que certaines sont encore, est bien humiliant pour l’intelligence humaine. Quel tissu d’aberrations ! L’expérience a beau dire « c’est

c'est-à-dire un dialogue dans lequel l'indépendance de chacun est respectée et dans lequel l'échange est possible. Les hommes n'ont pas à se battre pour que les uns dominent et oppriment ou aliènent les autres, mais ils ont des valeurs à échanger dans la joie de la coexistence. La philosophie s'avère nécessaire pour la conquête des certaines valeurs humaines africaines, ébranlées dans la période d’occupation du terrain par les colonisateurs. Il y a un effort de synthèse à fournir entre les apports de la

chacun travaille pour soi. Fondamentalement, et même si cette conscience n’est pas très claire, nous ne travaillons pas pour avoir, mais surtout pour être et nous sentir être davantage. C’est la raison pour laquelle le travail peut nous procurer de la joie. Il ne s’agit donc pas seulement de chercher à gagner sa vie tout en la perdant, ce que font hélas la plupart des gens, en ne voyant de justification du travail qu’économique. Il s’agit plutôt de gagner sa vie, tout en gagnant la Vie. La nécessité

locuteur) pourrait produire son texte, que ce soit en langue maternelle ou en langue étrangère » Bronckart, Dolz & Schneuwly ✓ « Cette autonomie ne pourrait que bénéficier aux apprenants, dans la mesure où le rôle de l’enseignant serait plutôt celui de créer une situation de construction de connaissances adaptée à leurs démarches cognitives, à leurs motivations et intérêts, à leurs connaissances préalables » Bérard, Atienza Merino Toutes les choses exprimées précédemment prouvent qu’il est important

faisant les études qu’avait choisies pour lui son père, qui ne souhaitait pas une carrière littéraire pour lui. Il suivit ainsi les cours d'Albert Sorel, d’Anatole Leroy-Beaulieu et d’Albert Vandal. Mais il suivit aussi, à la Sorbonne, les cours de Bergson qui venait de publier sa thèse sur les ‘’Données immédiates de la conscience’’ et dont l'influence le marqua profondément. À la fin de l’été 1891, il séjourna à Trouville chez les parents de son ami, Jacques Baignères, dans leur villa des Frémonts

Epoque est le lieu d'une richesse et d'une effervescence sans égale dans l'histoire de la littérature française. « Il n'est pas donné à beaucoup de générations de rassembler en elles une richesse égale à celle qui compte Gide, Barrès, Proust, Bergson, Maurras, Valéry, Péguy, Claudel, apollinaire »12 Précise Thierry Maulnier dans son « Introduction à la poésie française ». Il n'hésite pas à baptiser cette époque du “printemps lumineux d'une nouvelle Renaissance”13. La richesse de cette