Joie De Créer Bergson

l’Égypte. Il leur annonça qu’il les recevrait dans Avaris, la patrie de ses ancêtres, qu’il leur fournirait en abondance les choses nécessaires, qu’il combattrait avec eux s’il fallait, qu’ils deviendraient ainsi facilement maîtres du pays. Pleins de joie, les pasteurs se rassemblèrent jusqu’au nombre de deux cent mille guerriers et se rendirent peu après dans Avaris. […] « Voilà ce qui se passa en Éthiopie. Mais les Solymites et les Égyptiens impurs qu’ils avaient ramenés avec eux se conduisirent avec

comportement de l’homme vaniteux, du distrait, du gourmand, du flatteur, de l’hypocrite. Les personnages qu’il peint sont des hommes que La Bruyère a probablement rencontrés au cours de sa vie ; à chacun d’eux il a emprunté quelques traits pour finalement créer, comme Molière dans ses comédies, un ‘‘type’’. Ainsi, par exemple, Gnathon n’est pas seulement le portrait d’un homme particulièrement gourmand que l’auteur a observé au cours d’un banquet, mais c’est véritablement ‘‘le’’ gourmand. La peinture est

s’appeler philanthropie » (p. 76), qui pousse les hommes à respecter ce qui est nécessaire de justice pour sauvegarder leur société (p. 73), et qui semble correspondre, pour dire les choses de la manière la plus générale, au principe « qu’il faut suivre la joie et éviter la tristesse » (p. 72) et au fait que « la nature a mis dans tous les hommes l’envie d’être heureux et une forte aversion pour la misère » (p. 73) ? On pourrait se dire que ce sont ces « instincts qui portent d’abord et sans raisonnement

du tout à l’entrée dans la réalité, dans la vie, la vraie vie tout simplement. De plus, un tel espace coupé du monde et de la réalité est un facteur de la rêverie, propice à « l’illusion qui nous enveloppe et nous berce » (BA, p.202) et concourt à créer un décalage scolaire entre filles et garçons, ce que nous explique très bien D. Mauras. Dès lors, le vide éducatif nous apparaît évident. Reportons-nous, par ailleurs, aux propos tenus dans « Vieux objets » (qui est l’évocation de 64 Dominique Mauras

page 52, laisse entendre, dès le début du roman, un dénouement tragique. La jeune fille semble être une prostituée exilée vers l’Amérique. La lecture des pages 15 à 20 permet de découvrir le Chevalier Des Grieux suivant le convoi des « filles de joie » où se trouve Manon, puis de le retrouver seul, éploré, de retour d’Amérique deux ans plus tard. En révélant 2 Manon Lescaut | Litterature.indb 33 33 06/09/11 11:52 une partie du destin des personnages sans trop le dévoiler, le narrateur

page 52, laisse entendre, dès le début du roman, un dénouement tragique. La jeune fille semble être une prostituée exilée vers l’Amérique. La lecture des pages 15 à 20 permet de découvrir le Chevalier Des Grieux suivant le convoi des « filles de joie » où se trouve Manon, puis de le retrouver seul, éploré, de retour d’Amérique deux ans plus tard. En révélant 2 Manon Lescaut | Litterature.indb 33 33 06/09/11 11:52 une partie du destin des personnages sans trop le dévoiler, le narrateur

Poulet ne s’abuse pas lui-même sur ses aptitudes. Le roman n’est pas son affaire : ses goûts, ses qualités, son intelligence, son immense capacité de lecture l’incitent, très tôt, à se tourner plutôt vers la critique. Dès l’âge de vingt ans, à Liège (Créer), à Bruxelles (Sélection, Nord...), plus tard à Charleroi (Sang nouveau), des revues accueillent de lui des notices, des articles courts, des recensions, des comptes rendus signés de son pseudonyme. Ses lecteurs attentifs, ses proches ne s’y trompent

lui, est celui d’une commune située au nord-ouest du département de Seine-et- Marne, où se trouvait le château de la comtesse de Dampierre, qui marqua le milieu du XIXe siècle par son humeur fantasque et ses intempérances de langage, à la plus grande joie de ses familiers, dont les frères Goncourt. Proust était l'ami intime du petit-fils d'une des propriétaires qu'il entendait souvent parler de Guermantes. Séduit par la consonance de ce nom qui excitait son imagination, il s'enquit de savoir s'il pouvait

arriver à une conscience claire (inconscient) car l’intellect n’en doit rien savoir, parce que la bonne opinion que nous avons de nous-mêmes risque d’en pâtir sur moi. Mais quand ce souhait se réalise, c’est à ce moment là que nous apprenons à notre joie laquelle ne va pas sans une certain honte que nous souhaitions la mort d’un proche parent dont nous héritons ( Œdipe) (…) Il parfois même très fréquent que nous nous trompions sur le véritable motif pour lesquels nous faisons tel chose et que nous

petites filles aiment s’identifier à ces héroïnes. Elles constituent un modèle à suivre. Leur beautéŽidyllique est constamment dans nos esprits: lèvres rouges, longs cheveux, teint porcelaine; leur comportement est Žégalement dans les mœurs: la joie, la bonté, une âme pure et l’innocence. L’intérêt de notre recherche se porte sur ce personnage. La figure de la princesse est un sujet d’actualité ; tout le monde est attiré par cette figure. Cet enchantement continue et se perpétue à travers