Joie De Créer Bergson

créatrices. C'est un individu qui a trouvé d'un seul coup l'usage du feu, un individu qui a trouvé la culture des plantes nourricières, un individu qui a trouvé la machine à vapeur. Il n'y a que l'individu isolé qui puisse penser et par conséquent, créer de nouvelles valeurs pour la société, même établir de nouvelles règles morales, d'après quoi la société se perfectionne. Sans personnalités créatrices pensant et jugeant indépendamment, le développement de la société dans le sens du progrès est aussi

illustre cette théorie quand il affirme qu’il crée d’abord ses personnages, et que ces personnages se trouvent ensuite incarner ses idées. Plus généralement, il est très fréquent que l’artiste soit incapable de rendre compte de sa création : il sait créer, mais il ne sait pas l’expliquer. Kant en déduit que les œuvres du génie sont des modèles exemplaires qui fournissent les règles de l’art et le critère du beau, bien que nul ne soit capable d’expliciter ces règles. Le génie ne connaît aucune règle

illustre cette théorie quand il affirme qu’il crée d’abord ses personnages, et que ces personnages se trouvent ensuite incarner ses idées. Plus généralement, il est très fréquent que l’artiste soit incapable de rendre compte de sa création : il sait créer, mais il ne sait pas l’expliquer. Kant en déduit que les œuvres du génie sont des modèles exemplaires qui fournissent les règles de l’art et le critère du beau, bien que nul ne soit capable d’expliciter ces règles. Le génie ne connaît aucune règle

avec la nature, et qu’il ressemble à un ver qui s’efforce en rampant d’imiter un éléphant. Dans ces reproductions toujours plus ou moins réussies, si on les compare aux modèles naturels, le seul but que puisse se proposer l’homme, c’est le plaisir de créer quelque chose qui ressemble à la nature ». Friedrich Hegel, « Introduction à l’esthétique ». « Le sublime lasse, le beau trompe, le pathétique seul est infaillible dans l’art ». Alphonse de Lamartine, « Confidences ». « Le travail constant est la loi

Serge et Marc partagent un même rôle. Cette atmosphère d‘intimité est primordiale au succès de l‘humour dans la scène. L‘humour implique une sensation d‘inclusion et d‘appartenance à un groupe. Selon Henri Bergson : « On ne goûterait pas le comique si on se sentait isolé » (4). Afin de créer une atmosphère plus intime, Reza renforce la complicité entre le public et les personnages, en accentuant l‘effet mimétique entre ces derniers. L‘attention et l‘énergie de la pièce reposent totalement

sketches divers: le flirt, les malentendus vite dissipés, Lire 21 les taquineries débonnaires et les gronderies gentilles, le dépit amoureux, les cachotteries tendres et la passion; nous imaginions des traverses à notre amour pour nous donner la joie de les écarter: j'étais impérieux parfois mais les caprices ne pouvaient masquer ma sensibilité exquise; il montrait la vanité sublime et candide qui convient aux grands-pères, l'aveuglement, les coupables faiblesses que recommande Hugo. Si l'on m'eût

nouveau monde, rêvant de terres inconnues et de mondes étranges. Pourquoi ce besoin d’imaginaire collectif ? Pour G. Durand, l’imaginaire est un antidote à la peur et en particulier la peur de la mort. Le mythe est un fortifiant contre l’angoisse. Bergson l'a très bien analysé dans son dernier livre, Les deux Sources de la Morale et de la Religion. Il  appelle fonction fabulatrice ce pouvoir de la conscience qui produit les mythes religieux, pouvoir qui protège l’intelligence individuelle contre l’idée

pensée, la perception, le mouvement selon le lieu, le mouvement qu’est la nutrition, le dépérissement ou la croissance." Il n’a pas totalement raison quand il dit qu’il suffit une seule de ces choses. Aristote était un vitaliste 1 . On a jamais pu créer du vivant à partir de l’inerte en science. En dépassant l’idée du vitalisme qui assimile le vivant à un seul principe vital, les biologistes modernes essaient d’identifier le vivant par ses caractéristiques essentielles en s’interrogeant sur le fait

sketches divers: le flirt, les malentendus vite dissipés, Lire 21 les taquineries débonnaires et les gronderies gentilles, le dépit amoureux, les cachotteries tendres et la passion; nous imaginions des traverses à notre amour pour nous donner la joie de les écarter: j'étais impérieux parfois mais les caprices ne pouvaient masquer ma sensibilité exquise; il montrait la vanité sublime et candide qui convient aux grands-pères, l'aveuglement, les coupables faiblesses que recommande Hugo. Si l'on m'eût

13 néant infécond puisse plonger l’homme dans une peur animale du trépas qui va déboucher sur son refoulement. Mais seul l’avènement d’une mort féconde est susceptible de triompher de son angoisse paralysante dans la mesure où elle connote la joie, l’espérance et l’éternité. C’est à succomber aux appas de cette mort plantureuse que tend le mortel raisonnable, d’autant qu’il « sait très bien que par delà [cette existence terrestre] il ira rejoindre dans son royaume de l’autre monde la « maman