John Stuart Mill Justice

Le rôle de l’économie juridique : L’économie (oikonomia : administration du foyer) fournit justement des outils pour penser des conséquences des règles juridiques et des institutions. (ex : iconographie de Thémis, la balance qui représente la justice.) Elle permet ainsi : * D’expliquer les règles actuelles. * D’anticiper des conséquences des règles proposées ou déjà en vigueur. * De proposer de nouvelles règles. Les problèmes de la séparation de droit et de l’économie : Hayek

LICENCE DE SOCIOLOGIE UE1. PARADIGME II : ACTIONNISME Dominique RAYNAUD 1. 2. 3. 4. Syllabus Bibliographie Plan du cours Notes de cours Syllabus Le cours veut offrir une présentation raisonnée du paradigme actionniste, de ses précurseurs (Condorcet, Mill, Halévy, Piaget) à ses représentants actuels, en mettant l’accent sur les travaux de R. Boudon. Le cours suit une présentation analytique des principes qui fondent ce paradigme. 1° Le principe de rationalité sera exposé en suivant l’évolution de la

    1) On admet que c’est à la société de formuler dans ses règles ce qui lui est avantageux ou néfaste. Il est assez commun de regarder le bien comme ce qui est socialement utile et le mal, comme ce qui est socialement nuisible. (texte) cf. John Stuart Mill L'utilitarisme. Cela signifie que la morale se ramène à un ensemble de règles sociales à ce que l’on nomme les mœurs. La morale est de ce point de vue un phénomène social, au même titre que les rites, les coutumes, le langage, la politesse etc

une grande autorité sur l'ensemble des institutions françaises, mais cette autorité est limitée au champ du contrôle de constitutionnalité. Mon développement portera sur quel est le rôle du Conseil Constitutionnel par rapport aux paroles de John Stuart Mill « La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres ». En première partie, l’on verra les réformes du mode de saisine du Conseil, opérée en 1974, qui a permis un accroissement considérable du nombre des lois soumises au juge constitutionnel

et des structures de la société dont il est le produit, le droit positif (compris comme l'ensemble des règles existantes à un moment précis dans une communauté donnée) se veut, dans tous les cas, tributaire du droit naturel, de la morale et de la justice, qui fondent sa capacité d'être accepté par tous. Arrêté Arrêté, acte unilatéral émanant d'une autorité administrative par lequel celle-ci prend une décision exécutoire. Avant la loi du 30 septembre 1953 qui créa les tribunaux administratifs

européenne qui n’est pas la même chose que la société classique. De plus il y a un problème sur le principe de subsidiarité. Elle dit qu’il y a une hiérarchie des normes qui existe mais ne dit pas quel est son contenu, qui se résout par la Cour de Justice. Problème de compétences acquises, elles sont déterminées par le juge pas de décision politiquement. Le terme post national Il a été forgé par un philosophe allemand HABERMAS. C’est l’un des plus grands philosophes contemporains. Il a en particulier

morale. 1) On admet que c’est à la société de formuler dans ses règles ce qui lui est avantageux ou néfaste. Il est assez commun de regarder le bien comme ce qui est socialement utile et le mal, comme ce qui est socialement nuisible. (texte) cf. John Stuart Mill L'utilitarisme. Cela signifie que la morale se ramène à un ensemble de règles sociales à ce que l’on nomme les mœurs. La morale est voit la loi morale comme une loi sacrée. Antigone, dans la pièce de Sophocle, revendique le caractère sacré

Neutrality 3. Self-determination 4. Eligibility, Boundaries, and Nationality 5. Economic Dependence 6. State Autonomy and Domestic Social Justice 83 92 105 116 121 Part Three. International Distributive Justice 1. Social Cooperation, Boundaries, and the Basis of Justice 2. Entitlements to Natural Resources 3. Interdependence and Global Distributive Justice 4. Contrasts between International and Domestic Society 5. The Rights of States 6. Applications to the Nonideal World 125 129 136 143

.......................................................................................... 21 THOMAS HOBBES ET LE CONTRAT SOCIAL.................................................................................................................... 22 JOHN LOCKE : SECOND TRAITE SUR LA CONSIDERATION CIVILE .................................................................................. 23 DAVID HUME : CRITIQUE DU CONTRAT SOCIAL .......................................................................

Le problme est le suivant comment pousser les hommes agir de manire dsintresse, ou mme dune manire qui va lencontre de leurs intrts La religion fut la premire solution apporte ce problme social fondamental par la menace dun au-del rgi par la justice divine, elle pousse les hommes respecter la morale par crainte de la vengeance divine et le dsir du paradis. A. Mose, Jsus, Mahomet 1. Les dix commandements Toute religion contient une morale. Dans chaque religion on trouve lnonc dune rgle du jeu