John Stuart Mill Justice

où selon les théories et modèles en question, le citoyen est écarté, doit s’effacer ou bien agir quotidiennement. Nous traiterons dans le chapitre II, deux figures de proue du libéralisme classique, à savoir Alexis de Tocqueville et John Stuart Mill. Leurs travaux nous permettent de bien saisir la portée non-démocratique qu’acquièrent, dans la pensée libérale, des concepts tels que pluralité, diversité ou singularité d’opinions. La nature, d’une part, et la hiérarchie sociale qui en découle

et concourt à l’amélioration des conditions de vie : Amartya SEN, Prix Nobel d’économie en 1998 de nationalité indienne a publié : « L’économie est une science morale » (la découverte 1999) ainsi que «  Un nouveau modèle économique, développement, justice, liberté » (Odile Jacob 2000)». Cet auteur définit le développement comme un processus d’expansion des libertés réelles des individus et il soutient que l’efficacité économique va de pair avec la démocratie. On peut également citer également Henri

laissez passer les marchandises. Auteur célèbres: John Locke, David Hume, Adam Smith, etc. Un discours favorable au laisser-faire On déduit souvent de ce principe l’idée d’une hostilité contre l’intervention de l’État. L’État n’est pas existant dans la pensée des libéraux, il a plutôt un rôle de protection des libertés individuelles. C’est un État régalien qui s’occupe juste de ça. Institutions sécurité (police et armée) et justice. Auteurs: Frédéric Baslat (Harmonies économiques

de Louis XIV (1661),  Colbert est industrialiste. Il s’agit d’attirer l’or dans le royaume par la qualité des produits manufacturés (il édicte des normes, accorde des monopoles, crée 400 manufactures). Enfin pour être complet, il faut encore citer John LAW (financier écossais, favorable à la création d’une banque d’Etat et d’une politique monétaire). Pour LAW, l’accumulation de monnaie n’est pas un but en soi mais le moyen de stimuler le commerce et la  production. Il suffit de multiplier une monnaie

(évangélisme : chrétiens a des devoirs vis-à-vis de la société). Mais les aristocrates sont malgré tout de plus en plus critiqués à cause de leur caractère privilégié → faut le justifier, moyen : compétences professionnelles. Un des ces aristocrates, John Russel (whig) déclare d’ailleurs en 1891 : « si par aristocratie on entend ces personnes qui ne vivent pas parmi le peuple, qui ne savent rien du peuple, et qui ne s’en soucient pas, qui recherchent les honneurs sans avoir de mérite, les places sans

des artisans à obéir, tout comme dans l’âme, l’intellect commande au désir par l’intermédiaire du cœur. Loin qu’un tel ordre politique soit composé de citoyens égaux en droits, seule la classe des philosophes-rois possède le droit de commander. La justice consiste à ce que chacun accomplisse ce qui lui revient. De ce point de vue, loin que liberté et égalité fonctionnent ensemble, l’égalité est bien plutôt une menace pour la liberté. Au livre 8 de La République, Platon fait de la démocratie une des

d'autonomie, telle qu'elle se manifeste comme "devoir", oblige le sujet à mesurer et à tester sa liberté et son droit par rapport à l'aune des libertés d'autrui. C'est d'ailleurs ce test kantien de "se mettre à la place d'autrui" que nous retrouvons chez John Rawls et qu’Habermas rejette. Dans les deux cas, le test ne demeure qu’hypothétique, car l'autrui ne participe pas dans ce processus exclusivement occupé par le sujet moral dans tout sa solitude.   L'individu fait ensuite un choix. Il s'agit de la

l’éducation Il y a quatre influences : - Préhistoire communautaire - Préhistoire corporative - Préhistoire compagnonnique - Préhistoire confrérique L’économie prit différentes formes: l’avant et l’après révolution. L’influence anglo-saxonne : John Bellers : les travailleurs n’ont pas besoins d’employeurs, tant qu’ils peuvent échanger leurs produits. Les « Friendly societies » Les premières coopératives La double condition : - Une condition de nécessité (filles de la nécessité) : lutter contre

d'obtenir 30 mètres de drap anglais au lieu de 20 mètres de drap portugais. L'Angleterre a un avantage comparatif dans la production de drap alors que le Portugal possède un avantage absolu . 46 Arnaud Pêtre - 2010 23 les classiques John Stuart Mill (1806 - 1873) • • Introduit dans l’analyse économique, les principes d’utilité et de maximisation Denier auteur « classique » , il commence à remettre en cause l’ordre naturel, la main invisible qui favorise l’intérêt du plus fort et les inégalités

». Pour Weber donc, une entreprise politique à caractère institutionnel ne peut être un État que pour autant que sa structure administrative réussit à être la seule, directement ou par délégation, à faire respecter les lois à travers l'armée, la justice et la police. Dans le cadre de la sociologie de Weber, la souveraineté résulte de la capacité de l’État à travers son appareil administratif à s’emparer du monopole de la violence physique et symbolique. Certains courants de la sociologie insistent