John Locke Propriété Privée

 chasser de leurs terres des milliers de petits paysans par la suppression des terrains communaux et la concentration des propriétés.  délimiter les pâturages afin d’éviter les querelles de voisinage 4 En quoi les titres des ouvrages des mercantilistes sont-ils révélateurs de leur projet ? réponse :  Luis Ortiz, 1588, Mémoire au Roi pour empêcher la sortie de l'or.  John Hales, 1549, Discours sur la prospérité publique de ce royaume     d’Angleterre ; Thomas Mun, 1630, Le Trésor de l’Angleterre

Définit l’homme à l’état de nature - « L’homme est un loup pour l’homme » - État perpétuel de violence et de guerre - John Locke (1632 – 1704) - Définit l’homme à l’état de nature - L’homme est bon, raisonnable, moral… mais il a un désir de propriété - Cause des conflits, donc il faut un gouvernement - Rousseau n’est pas d’accord avec eux - Locke et Hobbes auraient fait une description de l’homme à l’état de société - Citation : - p. 64 5.4 Plan et question du 2e

conscience collective qui consacre les pratiques sociales établies? Le droit va selon l’évolution de la société (XVIIIe) – S’apparente au contrat social? Instrument d’imposition des valeurs des classes dominantes? Théorie basée sur la propriété privée. On doit d’abord et avant tout protéger le bien. Associé au droit criminel. L’expression de la volonté divine, selon une révélation? Théorie très présente dans les régimes monarchiques du Moyen-Âge. Encore aujourd’hui utilisé, dans certains

sa conservation. Toutes les autres passions viennent de l’histoire et de la société. « Chez Rousseau, la nature ne peut jamais être invoquée pour fonder l’autorité : « nature » et « domination » sont des termes contradictoires. ». A l’inverse de John Locke, Rousseau affirme que la famille n’est pas naturelle : c’est une idée prise dans la société, le besoin sexuel étant « un penchant aveugle dépourvu de tout sentiment du coeur, [qui] ne produisait qu’un acte purement animal ». L’état de nature équivaut

de justice naturelle d'Aristote. La date des débuts formels du libéralisme ou de ses composantes politiques, économiques ou religieuses diffère selon les auteurs. De nombreux auteurs font débuter le libéralisme avec la Lettre sur la tolérance de John Locke (1689) qui complète les racines préexistantes. Le libéralisme repose sur l’idée que chaque être humain possède des droits fondamentaux qu'aucun pouvoir n'a le droit de violer. En conséquence, les libéraux veulent limiter les obligations sociales

ensemble d'idées qui propose un système d'organisation social (exemple: Marx >> prolétaires de tout pays unissez vous). I- Le libéralisme 1°- le libéralisme politique libéralisme politique nait avant le libéralisme économique. Théorisé par John Locke avec un Second traité sur le gvt civil, l'homme est un homme avant de vivre en société, il n'a pas besoin de la société pour être un homme, l'état est un état de malaise l'homme est toujours "animé d'inquiétude" car il se projette vers le futur

impossible, vivre en société implique d'imposer et de respecter des règles de vie communes. La justice fait en sorte que tous les citoyens respectent ces règles, pour cela, il faut évidement imposer des lois auxquelles, si quelqu'un les entrave, sera privé de sa liberté (ex:prison). C'est ce que dénoncent certains : la justice empêche la liberté. Mais n'aurait-elle pas pour but de garantir la liberté des uns en condamnant celle des autres? « La liberté des uns s’arrête là où commence celle des autres

Lumières. L’article 2 de la déclaration dit que le but de toute association politique doit être « la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’Homme ». Elle se fonde sur les quatre principales idées des lumières. La liberté, la propriété, la sureté et la résistance à l’oppression. Maintenant le contexte établi il serait temps de savoir ce que Rousseau a fait durant sa vie. Commençons par le Postulat de Rousseau. Cet homme disait que le progrès était négatif, qu’il dénaturalisait

l’Etat. L’Etat de droit se doit d’être garant des biens et des droits des individus. Dans ce type d’organisation l’essentiel est de protéger les propriétés des individus car, à ce moment là, être propriétaire signifie pouvoir faire face aux aléas de l’existence. Ainsi, comme le souligne John Locke, l’indépendance de l’homme moderne résultant sur la propriété de ses biens, garantie aux individus des ressources permettant l’existence de ceux-ci. Hobbes pose la problématique de la compatibilité entre L’Etat

John Locke, Le Second Traité Du Gouvernement. Chapitre 1 : Introduction 1/ Locke a montré ds le précédent discours que le pouvoir gouvernemental ne vient pas du « pouvoir personnel d’Adam et de la juridiction paternelle ». Donc, il faut trouver un autre mode de naissance au gouvernement, une autre origine au pouvoir politique. 2/ Tous les pouvoirs sont distincts : Magistrat Sujets, Maître Serviteurs, Père Enfants, Mari Femme, Seigneur Esclaves Tous ces pouvoirs peuvent être réunis en 1 seul homme