Je Ne Suis Ni Grec Ni Athénien Mais Citoyen Du Monde

La répartition sexuée des tâches dans l'Économique de Xénophon - (Jean-Léon Gérôme, Intérieur grec, 1850, huile sur toile, collection privée) Sommaire I. La mise en évidence d'une bipartition des tâches et sa mise en pratique par Xénophon5 A) La mise en évidence d'une bipartition des tâches5 B) L'homme : un être adapté aux travaux extérieurs5 C) Le rôle dévolu à la femme : les travaux intérieurs9 II. La bipartition fonctionnelle vue par Xénophon comme un équilibre idéal13 A) L'idée

Aujourd’hui encore, la démocratie athénienne est revendiquée comme un modèle de démocratie ; c’est notamment le cas de l’activiste politique Etienne Chouard. Solon est parfois crédité de “ Père de la démocratie”. C’est notamment le cas chez Isocrate dans son discours aréopagitique “[ …] la démocratie dont Solon, que personne n'a surpassé dans son zèle pour les intérêts du peuple, a été le législateur”. Cependant, la figure de Solon qui nous a été transmise s’est construite au cours des siècles :

l'optique d'en narrer les transformations. Le mot chaos vient du verbe χαίνω / khainô, être grand ouvert, béer. Χάος / Khaos désigne donc la faille, la béance, un vide. Mais ce vide n'est pas considéré comme « rien ». Il s'agit d'un état préexistant au monde qui n'est donc pas né « ex nihilo », de rien, mais « ex vacuo », du vide. Cette notion de vide originel donnant naissance à de la matière, peut rejoindre la notion de vide selon la cosmologie quantique (l'origine de l'univers d’après

qu’un seule pôle de pouvoir qui est la majorité parlementaire. Les origines de la démocratie remontent à 621 av J.-C., lorsqu’un certain Dracon, un législateur athénien décide d’écrire des lois pour éviter un non respect des règles établies dans la cité. Le grec Solon qui est un homme d’État, poète et législateur athénien lui est considéré comme le « père de la démocratie », c'est au cours de son voyage en  Égypte  qu'il a connu pour la première fois l'égalité entre

politique * La politique à l’antiquité grecque : la communauté des citoyens * La politique au 16ème siècle : l’état * La politique au 19ème siècle : le pouvoir dans le sens de l’autorité. 2/ Sparte : ses institutions politiques Ou la cité aristocratique au service d’une minorité. Cité aristocratique : gouverné par les « aristoi » = les meilleurs. Une poignée d’habitants dirige. A sparte, vivent : * Les citoyens (les soldats qui assurent la défense) * Tous les autres (la majorité

conseils, et sauve toi ; car, pour moi, dans ta mort je trouverai plus d’un malheur : outre la douleur d’être privé de toi, d’un ami, tel que je n’en retrouverai jamais de pareil, j’ai encore à craindre que le vulgaire, qui ne nous connaît bien ni l’un ni l’autre, ne croie que, pouvant te sauver si j’avais voulu sacrifier quelque argent, j’ai négligé de le faire. Or, y a ?t ?il une réputation plus honteuse que de passer pour plus attaché à son argent qu’à ses amis ? Car jamais le vulgaire ne voudra

qu’elles sont mariées ou non, d’origine civique, étrangère ou servile, fortunées ou non, leur position sociale, leur vie sociale, sont très différentes jusqu’à n’avoir rien ou si peu en commun. Et il en va de même des hommes selon qu’ils sont citoyens ou non, fortunés ou non, urbains ou ruraux. 1. Les femmes et leurs fonctions

étaient en infériorité). 10 ans plus tard le nouveau roi des rois (Xerxès) retente d’envahir l’Europe, les armées perse s’acheminent vers le Sud de la Grèce et battent les Grecques à plusieurs reprises. Athènes est même envahie par les perses. Les Athéniens réfugiés sur leurs navires attendent les perses à Salamine, et inflige une défaite aux perses. Après une autre bataille et une autre défaite pour les perses (bataille de platée), les perses n’ont plus jamais essayer d’envahir l’Europe. Plus d’un

HISTOIRE SECONDE La place des populations de l’Europe dans le peuplement de la terre Objectif de connaissance : -Connaître l’évolution des la population européenne jusqu’au XXème siècle -Connaître les flux migratoires européens dans le monde (XIXe/XXe siècle) Un grand foyer de peuplement A) Un foyer traditionnellement important Plus peuplé : Premier siècle : Asie oriental/Sous continent indien/Europe 1800 : Permanence des foyers mais accroissement de

relativement avance car on retrouve une monnaie donc ils ne sont plus a letat du troque. la civilisation crétoise est aussi une civilisation qui a commerce et échanger avc les puissances étrangères qui prouvent les relations de la crete avec les villes grec ou rhodes mais encore legypte. Au niveau politique le système qui semblent être en place est celui de petite aristocratie, des familles et qui se partageais lille sous forme de royauté locale et puis semble til on voit apparaitre des signes de la royauté