Je Ne Suis Ni Grec Ni Athénien Mais Citoyen Du Monde

l’histoire d’Odipe se constitue en destin en fonction de deux déterminations institutionnelles propres a la polis athénienne : l’ostracisme et la fete des Thargélies. L’ostracisme, procédé politique archaique dans la structure démocratique contemporaine de Sophocle, consiste dans l’exclusion d’un citoyen : par vote, mais sans accusation ni défense ; par l’accord tacite des citoyens sur le fait que l’un d’entre eux est trop grand pour la cité, et donc dangereux. " Une cité périt de ses hommes trop

ARISTOTE Buste d'Aristote. Marbre, copie romaine d'un original grec en bronze de Lysippse (vers 330 av. J.-C.). Ancienne collection Ludovisi. Aristote est né en 384, seize ans après la mort de Socrate et 46 ans après la naissance de Platon, à Stagire en Macédoine (ce qui lui vaudra plus tard le surnom de Stagirite) de Nicomaque son père, médecin du roi Amyntas III de macédoine, et de Phestias, sa mère, qui est sage-femme. Il passe son enfance entre Stagire et Chalcys en Eubée, propriété

Socrate 1 Socrate Socrate (en grec Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe de la Grèce antique (-470 à -399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a cependant laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Biographie Éléments biographiques Socrate naquit en 469 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin

Delphes à travers la pythie, apollon est le seul qui sait ce que pense le maitre du monde, Zeus, et les décision qu'il prend. Selon la légende l'emplacement du sanctuaire a été déterminé par Zeus. En effet celui ci a lâché 2 aigles, un en direction du levant et l'autre vers le couchant. A l'endroit où ces 2 aigles se sont rencontrés, Zeus laisse tombé un bétyle, càd une pierre sacrée, afin de marquer le centre du monde. Cette pierre on l'appelle l'omphalos. A cet endroit va être fondée la ville de

qui rassemble sous l’hégémonie d’Athènes un certain nombre de cités qui lui payent un tribut pour qu’elle les protège de la menace perse, a des conséquences sur le plan intérieur : reconstruction des temples détruits pas les Perses, rétribution des citoyens les plus pauvres servant en qualité de rameurs sur les vaisseaux, ce qui revient en fait à financer la démocratie. Dans la décennie qui précède l’Orestie, les derniers remparts qui réservaient la réalité du pouvoir aux grandes familles commencent

doit être un cri, mais un cri habillé." Outre le fait qu’il soit un moyen d’expression noble, le cinéma est avant tout un art qui « tente de donner conscience aux hommes de la grandeur qu’ils ignorent en eux, [il] est [aussi par cela] le monde de l’anti-destin, le règne de la liberté triomphante. Et l’œuvre d’art [devient alors] un nouvel héroïsme et une nouvelle grandeur qui ont également pour mission de lutter contre la mort et l’accablement humiliant de l’homme sur terre.[1] » Et c’est

démocratie peut-elle être médiatique ? Selon la célèbre formule d’Abraham Lincoln, seizième Président des Etats-Unis, la démocratie est « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». En effet, le terme de « démocratie », venant du grec « démos » et « kratos », signifiant « peuple » et « pouvoir » est le régime dans lequel le peuple est souverain. Partant, il s’oppose à la monarchie (gouvernement par un seul) et à l’oligarchie (gouvernement par un groupe restreint). Pour tous les

armée et réglaient les conflits seuls. Les cités sont autonomes. Il y avait d’autres cités en Asie mineure voire au Moyen Orient. Des villes on disparus en Mésopotamie. Dans les villes, il y avait toujours un roi, qui ne laissait pas de place aux citoyens, ils ne s’exprimaient pas politiquement. Par opposition à ces villes des autres empires, les villes grecques avaient un système constitutionnel propre avec un ensemble d’organes qui assuraient la vie politique de la cité et avaient des lois qui fixaient

et la démocratie S’il y avait un peuple de Dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un gouvernement si parfait ne convient pas à des hommes » Rousseau Du contrat social III, chapitre 4, De la démocratie La démocratie (dèmokratia, en grec) est le pouvoir du peuple (dèmos, le peuple et kratos, le pouvoir). Par oppositon à l’arkhè, qui renvoie plutôt au commandement (monarkhia, pouvoir personnel détenu par une ancienneté avérée), le kratos désigne la souveraineté. Par opposition à la

Il apprit d’abord à honorer les dieux et à observer les rites de la religion, comme on le faisait dans toute bonne maison d’Athènes, mais sans mysticisme, ni superstition d’aucune sorte. Il gardera toute sa vie ce respect de la religion et l’imposera dans ses Lois. Outre la gymnastique et la musique, qui faisaient le fond de l’éducation athénienne, on prétend qu’il étudia aussi le dessin et la peinture. Il fut initié à la philosophie par un disciple d’Héraclite, Cratyle, dont il a donné le nom à un