Je Ne Suis Ni Grec Ni Athénien Mais Citoyen Du Monde

mycénienne connaît l'écriture linéaire B. On a retrouvé des tablettes d'argile à Pilos marquées par ces écritures. C'est Michael Ventris qui découvre ces tablettes peu après la seconde guerre mondiale et les déchiffres. Le linéaire B est l'ancêtre du grec mais ce n'est pas encore une écriture alphabétique, c'est donc de l'indo-européen. Mais cette écriture n'emploie pas du tout la littérature. C'est de l'oralité. Le papyrus arrive au 6ème siècle av JC et meme à cette époque , on ne le lis pas. C'est

Réponses aux « À vous ! » Réponses aux « À vous ! » Étape 1 La problématique de cette carte pourrait être « Centre et périphéries de l’expansion européenne » ou encore « Origines et développement de l’expansion d la population européenne dans le monde ». De ce type de problématique, on peut tirer des questions : où vont les Européens, dans quelles proportions, pour quelles raisons ? La question des esclaves peut constituer un élément d’explication économique aux migrations blanches. Dans l’ensemble

continent : • la démocratie athénienne née dans cette partie du monde grec où la civilisation était la plus avancée, notamment dans les régions qui connaissaient un commerce maritime très actif, donc ouvertes sur les autres civilisations du pourtour méditerranéen et du proche Orient ; • les droits de chaque citoyen définis pour la première fois par Rome ; • la sacralisation de la personne humaine dans le message évangélique, sur lequel s’est reconstruite la civilisation du monde européen après les invasions

écrite et abondante qui nous permet de comprendre comment la guerre était vécue par les Athéniens. La principale source est Thucydide Guerre du Péloponnèse qui oppose le bloc Athénien et le bloc Spartiate, a été vécu comme un traumatisme par les Athéniens. Les pousse à imaginer le concept de paix. Mais ils sont rattrapés par les évènements. Au milieu du IVéme siècle menace de la Macédoine. I Les Athéniens pendant la guerre du Péloponnèse (431-404) Athènes s'était constitué un véritable empire

Les Esclaves sous l’Antiquité L’esclavage a été une composante essentielle du développement du monde antique pendant toute son histoire. Il est considéré par les Anciens non seulement comme indispensable, et naturel. Il est quasi-impossible de fournir une définition claire et précise de l’esclavage. On peut néanmoins avancer que les esclaves appartiennent à la catégorie des non libres : ils sont donc des objets de propriété pouvant être donnés, vendus, hérités. La première mention des esclaves

est le conflit qui touche la Grèce Antique en la divisant en deux camps, la ligue de Délos sous l'autorité d'Athènes et la ligue du Péloponnèse sous l'hégémonie de Sparte. Les sources autour de ce conflit sont attribuées principalement à l'auteur Athénien Thucydide qui établit les causes de cette guerre du Péloponnèse. Selon la peur de Sparte de la puissance d'Athènes est une cause de cette déclaration de guerre après de multiples affaires au travers des différents colonies appartenant à des ligues

régler leurs affaires extérieures seules. Autonomie de ces cités. Dans l'antiquité il y avait d'autres cités dans l'Asie mineur et dans le moyen orient mais dans ces villes, il y avait toujours un roi absolu qui ne laissait pas d'espace au citoyen, le citoyen n'a pas le pouvoir politique. Par opposition de ces villes, les cités grecques avaient un système constitutionnel. Elles avaient un ensemble d'organes qui assuraient la vie politique de la cité et elle avaient des lois qui fixaient les modalités

Diogène de Sinope Sommaire: Introduction Vie et légende Le Cynisme La succession philosophique « Je cherche l'homme » Introduction : Diogène de Sinope, en grec ancien Διογένης / Diogénês (Sinope v. 413 – Corinthe, v. 327 av. J.-C.), aussi appelé Diogène le cynique, est un philosophe grec de l'Antiquité et le plus célèbre représentant de l'école cynique. Parmi tous les auteurs cyniques, c'est sur Diogène que la légende a accumulé le plus d'anecdotes et de bons mots, cette foison

a-t-il d’autres mondes ? La justice signifie obéir aux lois ? Philosophie – science ou art? Ces questions traversent l’histoire de l’humanité Nous n’y avons pas de réponse absolue aujourd’hui La philosophie ne se présente pas comme une science Ni comme un ensemble de vérités définitives La philosophie = philo (aimer) + sophia D’autres formes de savoir prérationnel Le mythe et l’épopée Ils sont présents dans les traditions orales des anciennes civilisations Les questions sur l’origine

Thémistocle (524 avant J.C- 459 avant J.C) -« Il n'y a qu'une vertue, le savoir et un vice, l'ignorance » Socrate (470 avant J.C- 399 avant J.C) -« Tout ce que je sais, c'est que je ne sais rien » Socrate -« Je ne suis ni Athénien ni Grec, je suis citoyen du monde » Socrate -« Ce qui fait l'homme, c'est sa grande faculté d'adaptation » Socrate -« L'éducation est ce que les anciens ont à offrir de plus précieux » Aristote (384 avant J.C- 322 avant J.C) -« Amat victoria curam » Catulle