Jankelevitch

qu’elles provoquent du chagrin à leur père. David ne voit pas ce qu’on lui reproche, il ne se reconnaît pas, le méchant ne voit pas sa propre méchanceté 3. La méchanceté c’est la mauvaise volonté La méchanceté n’est pas la volonté du mal. Jankélévitch. « C’est la mauvais volonté qui fait exister le mal en le voulant ». Hypothèse religieuse, Mal a pour source le diable, on extériorise le mal. On exporte le mal. Pas de diable, pas de malin pas de tentateur, c’est nous qui nous tentons tout seul

physiques ou manipulations psychologiques) ( droit de chercher à lui faire croire ce qui est vrai malgré la liberté de pensée ( tjrs moralement bon de vouloir propager une croyance vraie même si on se heurte aux résistances de ceux dans l’erreur. Jankélévitch, L’ironie : « Toute vérité n’est pas bonne à dire ». ▪ Interdit d’imposer la vérité si les fins sont condamnables. Vérité imposable si leurs connaissances ne diminuent pas le bien-être de quelqu’un. Kant ( notre devoir de dire la vérité

fardeau car on a toujours des choix à faire. Pierre Bourdieu → « la sociologie est un sport de combat » Il faut prendre conscience de ce qui nous détermine pour lutter contre (reproduction sociale à l'école, domination masculine...). Vladimir Jankélévitch → « d'organes-obstacles » à la liberté. Ce qui m'empêche d'être libre c'est aussi ce qui me permet d'être libre quand je le dépasse. La liberté est donc une libération, elle se conquiert. Évidemment on peut aussi penser que la liberté est une

chacun de nous dans une impasse ; exprimer nos véritables émotions et nos ressentis, simplement se taire ou plutôt se donner une meilleure image en trichant ? «Pour être sincère, il faut cesser de l’être. » Cette affirmation du philosophe Vladimir Jankélévitch annonce d’emblée ce qu’est la sincérité : un paradoxe. Si on se crée une fausse identité, c'est pour attirer l'attention. On désire être intéressant alors qu'on ne s'accepte pas comme on est, on a honte de soi-même ou d'une partie de soi-même

mort. La naissance n’est rien par rapport à nous, Epicure. Id de séparation temporelle, naissance et mort=1 instant. Ils ont un point commun, ce sont tous les deux des passages. Ce sont des portes, et ce qui se passe dans la pièce c autre choses. Jankélévitch, la clé. Opposition : La pensée de la mort habite la vie chez le croyant. Pb éthique, quand est ce qu’on devient vivant ? (avortement…). De plus, sur un plan sociologique, on ne peut pas dire que la naissance n’a pas de rapport avec la vie (ceux

fascination exercée par l'homosexualité sur les nazis et son retournement en une impitoyable persécution. L'homoérotisme est plus que suggéré par l'art nazi qui prône le culte du corps masculin[17]. » Ce thème est également abordé par Vladimir Jankélévitch : « La nazisme se distingue par une inclinaison pédérastique très prononcée qui a toujours été en honneur chez les Allemands et que les traditions militaires ont exaltée; l'austérité spartiate, la nudité grecque, la gymnosophie furent, au XIXe

comme une simple figure de rhetorique. Du fait de son universalite, elle a interesse toutes sortes de chercheurs :. philosophes, ( Jankelevitch, Bergson,...), psychanalistes, (Freud...), sociologues, lin- guistes, critiques litteraires ont tente de la comprendre et de la definir. Mais il n'existe pas enoore aujourd'hui de definition complete de 1'ironie. Jankelevitch note dans son ouvrage 1 'ironie ( Ed. FlE-mmarion, ooll. champs, 1964» M . chap. I paragraphe 3) (qu*) elle s'echappe par un glisse-

n'est pas universalisable. Sartre demande donc si il n'est pas coupable de dire la vérité à des S.S qui demandent où le est juif qu'on l'on cache. Les kantiens renchérisse qu'ils ne s'en retourneront probablement pas après nous avoir croisé. Pour Jankélévitch, la Vérité doit dans certains cas n'être pas niée mais différée (exemple de l'enfant qui perd ses parents)

d’adhérer aux choses. L’ironiste en effet pense une chose et en dit une autre , non sans par ailleurs le signifier. C’est un art subtil du décalage, une pédagogie qui apprend à faire croire non à ce qui est dit mais à ce qui est pensé. Vladimir Jankélévitch écrivait à propos de l’ironie : Le menteur n’est occupé qu’à épaissir l’allo de son allégorie, à en faire un écran opaque et un pseudonyme impénétrable, au lieu que l’allégorie ironique n’a souci que de rendre son allo plus transparent.

droit à la vérité. Le devoir de dire la vérité est absolu selon Kant. Le devoir de dire la vérité est relatif selon Constant. III) Il y a une part de mensonge dans notre parole au quotidien, ainsi, on ne peut échapper au mensongeDans L’ironie, Jankélévitch explique qu’il y a diverses manières légitimes de montrer les choses. Certaines représentent mal la réalité. On peut mentir et être bienveillant : Périphrase est une figure de style par laquelle on exprime une notion de plusieurs mots qui la décrivent