Institution de la religion chrétienne

Démocratie et religion Les récentes contestations exprimées par la population et l’armée turques face à la possible accession à la présidence de la République de Turquie de l’islamiste modéré Abdullah Gül, ont illustré la vivacité des tensions existant entre religion, d’une part, et régime démocratique, de l’autre. La légitimité religieuse qui pendant des siècles avait fondé et légitimé le pouvoir du souverain dans les pays d’Europe, dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou

l’église chrétienne et la papauté explosent comme le Grand schisme d’Orient. Certains de ces conflits poussèrent les paysans et même les souverains à vouloir adopter certaines réformes religieuses. Ce sont ici les deux phénomènes sur lesquels nous nous concentrerons. Au 9ième siècle, le pape tente bien que mal d’imposer son autorité mais l’Empire byzantin considère que le pape ne devrait être qu’un sujet pour l’empereur, mais celui-ci se considère comme le chef spirituel de tous les chrétiens. De plus

cours d’Histoire des idées politiques, L3, Nantes, 1 er sem. 2008-09 2 Deux recueils de textes sont particulièrement utiles pour se familiariser avec les grands auteurs. IMBERT (Jean), SAUTEL (Gérard), BOULET-SAUTEL (Marguerite), Histoire des institutions et des faits sociaux, PUF, Thémis, Textes et documents, éd. 1961-1963 (deux volumes). IMBERT (Jean), MOREL (Henri), DUPUY (René-Jean), La pensée politique des origines à nos jours, PUF, Thémis, Textes et documents, 1969. Pour l’étude de l’Antiquité

 Rédiger la composition . Durant trois siècles, du XI ème et XIII ème siècle , l'Europe médiévale est massivement chrétienne. L'Église catholique qui est l'ensemble des clercs dirigés par le pape, tente d'éliminer l'hérésie cathare, puisque se sont des chrétiens localisés dans le sud du royaume de France , n'ayant pas les mêmes croyances et les mêmes pratiques que les catholiques. Deux croisades seront menées par le royaume de France, il s'agit surtout pour le roi de France de dominer

politique. Les grecs ont été un grand peuple politique. - Il y a également la pensée politique romaine. Les romains étaient de piètres penseurs. La logique de l’Empire romain était la conquête soit la destruction des autres peuples. - La pensée chrétienne qui constitue une révolution morale qui est considérable et par conséquent une révolution politique. La nature des relations entre gouvernants et gouvernés va se trouver bouleversé. Enfin, au Moyen Age, va se dérouler un processus de maturation

Parlement de Paris est un démembrement du conseil du roi. Ce conseil est une institution issue d'une tradition : le roi doit prendre conseil pour gouverner. Il va interroger de s personnes qui vont donner leur point de vue en tout loyauté et liberté . Cette tradition remonte au droit romain : tradition de concilium qui avec le Sénat conseillait le prince. Dans l'ancien régime on a également de fortes influences de la religion et de la bible : recours aux conseils des sages. Les vassales et les seigneurs

n’anticipe pas. Ainsi l’homme s’organise en société avec des institutions pour le gouverner, tandis que l’animal resté à l’état de nature, ne suit que son instinct et agit individuellement, ou au mieux en meute. Mais alors, est-ce que la religion est aussi un critère qui permet de distinguer l’être humain de l’animal ? Autrement dit est-ce que la religion fait partie essentiellement de l’homme ? L’on pourrait le penser, car la religion apparaît comme un phénomène très ancien et l’on pourrait dire

l’empereur Julien qui les soumet à Rome. Ils s’installent donc pacifiquement en 430 en Gaule Belgique. Ils sont certes beaucoup moins romanisés que d’autres tribus germaniques, mais ils arrivent avec l’idée de se romaniser car ils admirent les institutions impériales. On constate donc une influence romaine notamment au niveau judiciaire même si les traditions germaniques subsistent. On peut alors donner l’exemple des ordalies qui sont des moyens de preuve en justice de nature religieuse. En effet

époque, mais également dans d'autre religion, faisant que l'on assiste désormais à une certaine confusion sémantique. D'où la nécessité dans un premier temps de distinguer les différents types d intégrisme religieux, puis dans un second temps d'analyser l'aspect anti-démocratique de l'intégrisme, pour finalement examiner les moyens de lutte qui sont mis en oeuvre aujourd'hui. I) Les différents types d'intégrisme selon les religions monothéistes ◦ L'integrisme chrétien ▪ Dans le catholicisme, l'intégriste

bien faut-il les séparer ? La séparation vise à éviter un contrôle de l’Eglise sur l’Etat et par conséquent à instaurer le principe de laïcité et à n’imposer aucune préférence religieuse. Au contraire une alliance Eglise/Etat vise à instaurer un religion d’Etat. Sur cette période (1871-1940), la question est de savoir s’il faut préférer une alliance ou une séparation. L’avenir pour la République n’est t-il envisageable que si elle se débarrasse du « joug » de l’Eglise ? Le mot « liberté » de la