Institution de la religion chrétienne

Histoire des institutions: Empire Romain Place de la Gaule dans cet empire Chapitre 1: L'empire Romain Suffisamment solide pour envisager une politique de conquête car son système politique met en valeur un pouvoir fort. Cependant bouleversée par un événement majeur : la diffusion de la religion chrétienne. Les institutions politiques romaines Politiquement Rome a connu 3 régimes politiques successifs: Royauté à partir du 8ème siècle avant JC République à partir

d’histoire. Être chrétien au Moyen-Âge. En occident suite à la division entre les catholiques et les orthodoxes en 1054, les sociétés européennes en grande partie ont fait de leur religion le catholicisme. Le Moyen-Âge est une période très longue où les catholiques vont avoir un impact important sur l’histoire. Alors qu’est-ce qu’être chrétien au Moyen-Âge ? Tout d’abord nous verrons qu’être chrétien c’est croire et pratiquer, que c’est aussi appartenir à une institution : l’Eglise, et ensuite

Introduction de compo’ : Au Moyen-âge en Occident, presque toute la population est chrétienne. Elle croit en Dieu, en Jésus-Christ et ses mots clés : Chrétien, Dieu, catholique, jugement dernier, sacrements, paradis, communié, aumône, clercs, laïcs, pèlerinage, dons, pêchés, relique, message. Dans l’Europe médiévale, être chrétien, c'est, dans un premier temps, le fait d'avoir foi en la religion. Mais aussi, d'obéir aux règles imposées par l'Eglise pour, en partie recevoir l'hospitalité, et pouvoir

Etre chretien au moyen age : En occident, au moyen âge central, un grand nombre de la population est chrétienne. Être chrétien dans l'Europe médiévale c'est avant tout le fait d'avoir foi en la religion (croire en DIEU, en Jésus-Christ, en son message...).D'obéir aux règles imposées par l'Eglise pour, en partie recevoir l'hospitalité, et pouvoir rejoindre le paradis. Durant cette période de l'histoire du 9éme jusqu'au 13éme siècle, l'église joue un grand rôle. C'est une institution omnipotente

de SeysselJe veux montrer que la monarchie de France est gouvernée par trop meilleur ordre que nulle des autres dont nous ayons connaissance à présent et dont peut-être il soit mémoire par histoire ancienne […]Vivant le roi selon la loi et religion chrétienne, ne peut faire choses tyranniques. Et s’il en fait quelqu’une, il est loisible à un chacun prélat ou autre homme religieux bien vivant et ayant bonne estime envers le peuple, le lui remontrer

Rome étend son autorité spirituelle sur l’ensemble des chrétiens et la religion est la colonne vertébrale de la société. Cette diffusion du christianisme fut progressive mais elle marque de son empreinte la vie des Européens de cette époque. Problématique : Comment l’Eglise a affirmé son autorité et comment l’Europe occidentale vit-elle sous influence chrétienne ? Plan I- La diffusion du christianisme en Europe. II- Une société chrétienne. III- Les exclus de la chrétienté. I- La diffusion

Que signifie être chrétien au Moyen Age en Europe de l’Ouest ? La chrétienté est constituée de l’ensemble des croyants pratiquant la religion chrétienne. Le Moyen-âge est défini par des repères chronologiques, depuis la fin de l’Antiquité jusqu’aux Temps Modernes, soit de l’an 500 à la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb en 1492. De plus, 1054, a eu lieu le Grand Schisme qui sépara l’Eglise occidentale de l’Eglise orientale, soit les catholiques des orthodoxes. Nous ne nous intéresserons

sont considérés comme une secte, et sont persécutés. La religion dominante étant le polythéisme romain- mais les premiers crrétiens font des adeptes parmi les plus pauvres et les élites ->les élites se convertissent, y compris l'entourage de l'empereur ->Constantin: prend décision politique par l'édit de mille ans (313) ->tolérance: dorénavant, les chrétiens n'ont plus à se cacher. Il y aura coexistence des religions.-ex: les chrétiens ne servent plus de martyrs par défaut pour les jeux des

TRANSFORMATIONS DU BAS-EMPIRE. 1) La religion La religion chrétienne n’était pas une caractéristique de l’empire. Au Ive siècle, elle devient un fondement nouveau. Dans le même temps, le christianisme est une nouvelle base de départ et un lieu de rencontre avec les apportes germaniques. a. L’empereur Constantin (306-337) En 313, il décide par l’édit impérial de Milan de tolérer le christianisme, un début de l’intégration du christianisme. En 325, devenu chrétien lui-même, il dirige une assemblée

récentes souffrances de la communauté chrétienne, et tout particulièrement le lâche attentat contre la cathédrale siro-catholique Notre-Dame du Perpétuel Secours, à Bagdad, où, le 31 octobre dernier, deux prêtres et plus de cinquante fidèles ont été tués, alors qu’ils étaient réunis pour la célébration de la sainte Messe. Et il y eut d’autres attaques les jours suivants, aussi contre des habitations privées, suscitant la peur au sein de la communauté chrétienne et le désir, chez beaucoup de ses membres