Institution de la religion chrétienne

Ministère de l’éducation nationale Union- Travail -Justice Institution Immaculée Conception Département de français 2nde S1 EXPOSE DE FRANÇAIS Thème : Etudier la religion dans l’œuvre Membres du groupe : Professeur : NKILI ETOMBET Allison M. OSEMBE Théodore ASSAGBA

les femmes » a. Résumé du point de vue La majorité des croyants sont des femmes. Ces femmes se sentent cependant délaissées par l’Eglise : elles sont absentes de la Hiérarchie, du langage liturgique et du système symbolique chrétien (le Père, le Fils), elles sont écartée de l’autel pour cause d’impureté physique, leur corps – d’ailleurs – est dominé par des principes d’étique sexuelle, il est mal-vu qu’elles sortent des clichés au niveau professionnel. Il est vrai que

monastère, c'est pour nourrir sa soif de pouvoir. En effet, la religion peut avoir une place importante dans la société. La croyance en des rites et idées tirés d’Écrits Sacrés n'est pas nécessairement un lot de consolation pour les faibles. Si la croyance religieuse est une consolation pour les faibles, ne pas avoir de conviction religieuse est-ce une marque de puissance ? La religion est-elle un moyen de consolation. La religion regroupe une majorité de personne sur la planète. Cependant ce que

de Marco Pola en Chine. Ces expéditions modifient la représentation que l´on a du monde. Le monde de Camú s´étend ainsi considérablement. On vérifie la théorie de la retondit de la terre, on découvre de nouveaux peuples, de nouvelles mœurs, des religions inconnues. Cette mutation accentue encore lorsque l´on finit par admettre le système de Copernic selon laquelle la terre n´´est plus au centre du monde, or cette théorie de géocentrisme était aussi celle de l´Eglise. On peut aussi considere que

au christianisme. Ceux qui embrassèrent cette religion s’empressèrent donc d’accepter de nom de Syriens pour se distinguer des Araméens idolâtres des villes comme Harran en Mésopotamie. Il semble que ce nom de Syrien leur ait été donné par les Grecs même si les Juifs les ont vite regroupés sous cette même acception. Le syriaque est donc à proprement parlé la langue des Syriens chrétiens et son histoire est intimement liée à celle de l’Eglise chrétienne en Syrie. Aujourd’hui on regroupe sous le nom

CHAPITRE 4 : LA PROPRIÉTÉ DANS LA PENSÉE GRÉCO-ROMAINE! ! I. ! II. ! ! CHEZ LES PENSEURS GRECS! A. B. Dans la pensée de Platon! Chez Aristote! DANS LA PENSÉE ROMAINE ! A. B. Selon Cicéron! Dans la pensée romaine chrétienne! CHAPITRE 5 : LA PROPRIÉTÉ DANS LE DROIT ROMAIN ET LES DROITS ROMANISTES ! ! I. EN DROIT ROMAIN! A. B. L’évolution de la propriété! Les deux conceptions de la propriété léguées par le droit romain! 4 1 II. DANS LES

Du roi sacré au « roi très chrétien » de la fin du Moyen-Age, la question de la confession religieuse ne s'est jamais posée compte tenu de l'unicité religieuse. Lorsque Henri de Navarre devient héritier présomptif de la couronne à partir de 1584, elle devient cruciale. En effet le nouveau prétendant au trône est le chef des protestants, en guerre contre la monarchie catholique. Et les représentants de la Sainte Ligue Catholique sont catégoriques, ils ne veulent pas d'un roi protestant. Cependant

Perspective œcuménique : ouvert et tolérant envers les autres religions. Les conflits inter -religions proviennent sans doute de la politique. I] L’athéisme Définition : plusieurs formes, l’antithéisme (c’est le fait de haïr Dieu et de vouloir sa mort) , l’agnosticisme (position Kantienne, c’est le fait de ne pas décider si Dieu existe ou pas), l’anticléricalisme (cela désigne un phénomène qui peut être politique comme le radical qui a donné le mot laïcité, on renie surtout l’Eglise et le pouvoir

religieux judéo-chrétiens, c’est-à-dire le regroupement de textes sacrés du judaïsme et du christianisme, en un seul Livre. • le mot “Bible” vient du grec ancien βιϐλία (neutre pluriel, = “livres”), du nom de la ville de Byblos (aujourd’hui au Liban) où les papyrus égyptiens étaient préparés. • sous l’apparence d’un ouvrage unique, c’est en fait une collection d’écrits très variés, dont la rédaction s’est échelonnée sur plusieurs siècles. • la Bible judaïque (Ancien Testament pour les chrétiens) comporte

au 19 eme siecle, avec la révolution industrielle et les progrés scientifiques qu'elle etraine, des courrants de pensées traversent le pays et les mentalités changent. La religion et sa pratique sont alors remises en cause. En effet, contrairement aux campagnes ou la religion reste encore trés influente, dans les grandes villes industrialisées, des coutants tels que le nationalisme et le prsitivisme se diffusent. Ils affirment que tout peut s'expliquer par la raison humaine et le raisonnement scientifique