Institution de la religion chrétienne

(abolition des privilèges ecclésiastiques). Rappelons brièvement que sous l'Ancien Régime, au 18ème siècle, des philosophes comme Voltaire dénonçaient le fait que la religion catholique était en France religion officielle et qu'il n'y avait pas d'autres religions autorisées. La Révolution a permis la liberté de culte, mais la religion est restée sous le contrôle de l’État, son enseignement était obligatoire dans les écoles, et les curés, les pasteurs et les rabbins étaient des fonctionnaires de l’État

Le thème Le texte porte sur l’origine de la religion. La question Quelle est l'origine de la religion, de ses dogmes, de ses rites ? Est-elle fondée ? La thèse La religion est une illusion née des fantasmes infantiles. (La religion est une illusion selon Freud, née des fantasmes infantiles. Les idées religieuses sont la réalisation de désirs archaïques. Pour comprendre leur origine il faut remonter à «l'angoisse humaine en face des dangers de la vie» ; elle devient alors un système de

l’êtes Humain heureux.Comment créer les conditions du bonheur de l’Homme en société ? Montesquieu défend l’amour du prochain et la fraternité comme le montre le passage « dans quelque religion qu’on vive, l’observation des lois , l’amour pour les hommes, la piété envers les parents toujours les premiers actes de la religion », il insiste sur cette thése pour réveiller le peuple sur l’esprit de solidarité. L’écrivain anonyme de l’article de l’Encyclopédie appuie lui sur le civisme du peuple comme le montre

mali, etc. par rapport aux anciennes colonies. Lorsque l’on parle de la polygamie, c’est d’abord à l’Islam et la tradition africaine que pensent beaucoup d’occidentaux. Aujourd’hui, faire une distinction entre l’Africain islamisé et polygame et le chrétien monogame nous paraît comme un point de vue de l’esprit. Il y a aussi la tentation de confondre la cause de la pauvreté et la polygamie. La réalité est plus complexe que cela. La polygamie se veut une manifestation de puissance, et d'abord de puissance

le pouvoir spirituel, dans les affaires des chrétiens. Le sujet nous invite à nous interroger sur la période s’étendant du IVe siècle jusqu’au milieu du Ve siècle, une période regroupant la tenue des 4 grands conciles oecuméniques : celui de Nicée en 325 jusqu’à celui de Chalcédoine en 451, en passant par celui de Constantinople en 381 et celui d’Ephèse en 431. Une période s’étendant de la fin du règne de Constantin, premier empereur romain chrétien, jusqu’au règne de Théodose II. L’Empire, à

une certaine forme d’idéal formé par telle ou telle personne. Idée = «  la représentation dans l’esprit humain d’un phénomène déterminé ». Les idées politiques : la représentation que les hommes se font du fait politique/ de la pratique/ des institutions politiques. DONC Les idées politiques, donnent tout un arsenal qui permet de chercher notre conformité. L’objectif initial, ce n’est pas notre point de vue, mais celui de l’auteur. On doit rechercher ce qu’a voulu dire l’auteur. On recherche

Les mutations du paysage religieux en France depuis 1945 Depuis toujours, la religion joue un rôle fondamental dans les sociétés. L’historien Pierre Nora écrit à ce sujet : « L’ensemble des données […] obligent à reconnaître le facteur religieux comme une puissance d’entraînement fondamentale et impossible à négliger dans la compréhension du destin des sociétés ». En effet, la société française a été fortement marquée par le catholicisme dans son histoire, l’Eglise intervenant depuis longtemps

d’organisation de la société en France. René Rémond distingue plusieurs étapes dans ce qu’il considère comme une rupture, plusieurs séparations menant à la sécularisation de la société. La première est la séparation entre la citoyenneté et la religion. Cette rupture date tout d’abord de 1789 et de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen : René Rémond insiste sur l’importance de l’Article X «  Nul ne peut être inquiété pour ses opinions même religieuses » : par le terme de même, les

fit de lui le père de l’histoire de France. Entre 575 et 592, Grégoire de Tours rédige une monumentale histoire du peuple franc des origines à 591. L’Histoire des Francs est une grande fresque en dix livres, dans la tradition de l’historiographie chrétienne. En cherchant à donner un sens moral à son récit, l’évêque de Tours narre les événements politiques, moraux et religieux du royaume. L’Eglise, dont il confie les luttes et les œuvres, est au cœur de son histoire ; il évoque ainsi la vie des premiers

SUJET : dapres vous la religion est elle selon vous un élement positif ou négatif INTRODUCTION La religion a été définie pour la première fois par ciceron (homme d'état romain e auteur latin)comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte Historiquement les religions ainsi conçues sont en premier lieu le judaisme puis le christianisme ( les partis catholique tant se distinguent et s'opposent depuis le XVIe siècle, ainsi que la diversité