Imagination Lucrèce

davantage. 5Indubitablement la méthode pyrrhonienne (la zététique) a une fonction structurante dans la démarche même qui donne naissance aux Essais. Mais si Montaigne a trouvé chez Pyrrhon une pâture de choix, tout autant que chez Sénèque, Plutarque ou Lucrèce, c’est qu’il voyait dans le scepticisme une façon de penser le monde en correspondance totale avec son idiosyncrasie, avec sa singularité mentale et psychologique. 6Montaigne ne pouvait pas demeurer indifférent au pyrrhonisme qui érigeait en méthode

sait qu’il avait tort. Les étoiles naissent et meurent après avoir vécu quelques millions ou milliards d’années. Elles brillent, en consumant leur carburant nucléaire et s’éteignent quand celui-ci est épuisé. On peut donner un âge à une étoile ! Lucrèce donne 3 constats 1) Le monde n’a pas toujours existé. 2) Le monde est en changement. 3) Le monde change du simple au complexe (moins efficace au plus efficace). La machine à remonter le temps. Sur quelles découvertes la science moderne se fonde-t-elle 

biblique, ontologie, politique, psychologie Idées remarquables Conatus, désir, Deus sive natura Œuvres principales Traité de la réforme de l'entendement ; Éthique ; Traité théologico-politique Influencé par Bruno, Descartes, Épicure, Hobbes, Lucrèce, Machiavel, Maïmonide A influencé Althusser, Bergson, Deleuze, Diderot, Einstein, Fichte, Freud, Hegel, Henry, Lessing, Macherey, Marx, Mendelssohn, Negri, Nietzsche, Schelling, Schopenhauer Adjectifs dérivés spinoziste modifier Baruch Spinoza

Georges Piroué, Henriette Valot et Hélène Leroy, Gallimard, coll. Quarto, 2000, p. 564 Pourquoi donc, me dis-je, ne représenté-je pas ce cas tout nouveau d’un auteur qui se refuse à faire vivre certains de ses personnages, nés vivants dans son imagination, et oui, ayant désormais la vie infuse en eux, ne se résignent pas à rester hors du monde de l’art ? Ils se sont déjà détachés de moi : ils vivent pour leur propre compte ; ils ont acquis la parole et le mouvement ; ils sont donc devenus, d’eux-mêmes

études de droit à Poitiers, le beau Dorante vient d’arriver à Paris. Fort désireux de faire des conquêtes féminines, il se promène dans le jardin des Tuileries en compagnie de son nouveau valet, Cliton. Arrivent deux jeunes filles, Clarice et Lucrèce, escortées d’Isabelle, suivante de la première. Clarice fait semblant de se tordre la cheville, fournissant ainsi à Dorante l’occasion d’entrer en conversation avec elle ; il se lance alors dans une déclaration enflammée. Séquence 1 59

de Ronsard (1524-1586). Poète de cour, il connaît la gloire de son vivant. Il pratique quatre grandes formes : l’ode, le sonnet, l’hymne, le discours. Ses premières œuvres sont marquées par l’imitation des poètes antiques et italiens, mais son imagination et sa sensibilité prennent le dessus pour les imprégner d’un lyrisme personnel. Il fait l’éloge de la beauté physique et de la perfection morale de quelques personnages féminins, devenus célèbres grâce à la puissance évocatrice de ses images : Cassandre

vient à coïncider avec 3 un ailleurs presque mythique, où le poète peut finalement projeter tous ses souvenirs, ses espoirs, ses désirs, pour se sauver de la triste condition présente. Encore une fois c’est un conflit qui s’engendre dans son imagination : cette fois la Rome réelle, présente et vivante devant ses yeux, s’oppose à une France idéale. Et encore une fois ce conflit prête une occasion fertile à la veine du poète, qui mène à la composition des Regrets. Deux moments biographiques donnent

nécessaire de réfléchir longtemps sur les questions obscures ; les réponses aux problèmes s’imposent d’elles-mêmes. Que j’aimerais faire saisir à d’autres ce coup d’œil, cette joie ! Mais cela n’est pas possible. Et cela n’est point un rêve, une imagination ; c’est un aperçu de la forme essentielle avec laquelle la nature ne fait pour ainsi dire que jouer, et en jouant engendre la vie si diverse. Si l’existence humaine n’était pas si brève, si j’en avais le temps, je me ferais fort d’appliquer ces

Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130) 25 La philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la