Héraclite

• le premier sociologue est ARISTOTE qui a décrit « l’homme comme un animal politique » : politique au sens de «  polis » celui qui vit dans la cité, • la question de l’identité à travers deux philosophe PARMENIDE (identité fixe) opposé à HERACLITE (« on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve ») • base de la médecine : HIPPOCRATE et ASCLEPIOS . La doctrine médicale de la théorie des humeurs a joué un rôle prépondérant dans l'histoire de la médecine jusqu'à la fin du XVIIIe

Les notions de base : •  •  •  •  L’acteur, Le système, La zone d’incertitude, Le pouvoir. « Le conflit est père de tout, roi de tout, a désigné ceux-ci comme dieux, ceux-là comme hommes, ceux-ci comme esclaves, ceux-la comme libres. » Héraclite d’Éphèse, ~500 avant JC. Πόλεµος. IONIS – STM 2009 - 2010 Sociologie des Organisations Page 4 L’analyse stratégique Les trois postulats de départ : 1.  Les hommes n’acceptent jamais d’être traités comme des moyens aux services des buts que

changement. Le cours du temps est irréversible du passé vers l’avenir. De plus, deux images représente traditionnellement le temps : celle du fleuve qui s’écoule «  tous coule, tous s’écoule, on ne se beigne jamais deux fois dans le même fleuve » (Héraclite) pour exprimer le changement ; le vieillissement, les saisons…ainsi que l’image du cercle clos sur lui-même. le temps objectif Le temps est en même temps est à la fois une puissance extérieure, une réalité objective sur laquelle l’homme n’a

à la Philosophie…A son origine , elle s’exprime aussi au moyen du mythe. Ceux que l’on appelle les pré- socratiques proposent en effet une philosophie de la Nature qui a recours à la poésie et aux images . Mais cette pensée , celle de Parménide, Héraclite, Thalès, Empédocle etc. est obscure. Et il faut attendre Platon pour que s’affirme à partir d’une pratique singulière , le dialogue, la philosophie que nous connaissons qui se dit au moyen d’une parole rationnelle, le « logos » ( ce qui en grec signifie

survit après la mort. Pythagore pense que l'âme est coincée dans le corps et sauvée par la mort. Ce qui est important pour Pythagore est qu'il quitte le terrain matériel et cela le distingue des autres, il est plus rationnel. f) Héraclite l'Obscur (surnomme ainsi dû aux différentes interprétations possibles quant à ces idées) (576 ou 540 – 480 ou 475 ANC > contemporain de son >< Parménide de 544 ou 534 – 450 ou 444, et est à la base de la pensée occidentale) qui vient de Turquie

citations complémentaires ) est également disponible. Ce dictionnaire ne demande qu'à être complété et si vous avez des suggestions à ce sujet, n'hésitez pas à m'écrire ! Citation Commentaire de la citation Héraclite d'Éphèse On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve Héraclite défend une conception du monde selon laquelle le monde est en éternel devenir, en éternel changement et; pour nous le faire comprendre, prend l'image du fleuve toujours changeant. Anaxagore L'homme est intelligent

rappels inoubliables que le monde est en constante évolution, une évolution inscrite et déterminée par le temps, et un temps qui est irréversible : « On ne peut descendre deux fois dans le même fleuve (car de nouvelles eaux coulent toujours) »… Héraclite d’Ephèse. Comment alors, en vue de cette dominance du temps, envisager de nier son existence ? Selon Heidegger, les hommes créent, ou du moins sont capables de créer leur propre temporalité. En effet, la personne décide ce qu’elle veut faire

Athènes ,428 -, 347 - 346 av. J.-C, est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse de

repos, leur éloignement et leur proximité, leur ampleur et leur étroitesse. ». L'union du monde et de la terre est un combat. Le combat du monde et de la terre n'est cependant pas un affrontement stérile. Il est plutôt ce combat, cette guerre dont Héraclite nous dit qu'elle est mère de toute chose. Le monde et la terre ne fusionnent jamais, leur opposition demeure. Le matériau ne disparaît pas dans le sens, le sens ne diminue pas pour être lié à un matériau. Au contraire, dans leur union, chacun des

qui passe qu’il est sensible, à l’impossibilité de le retenir. C’est le temps qui passe et qu’il est impossible de retenir qui donne à l’homme le sentiment de l’irréversible, de l’irrémédiable, de l’inexorable : « Tout coule » disait déjà Héraclite, « On ne se baigne pas deux fois dans le même fleuve. » « Tout coule », tout passe, tout est emporté dans « le flux insaisissable de la temporalité ». Pour reprendre cette image : on a souvent comparé le temps qui passe à l’eau d’un fleuve, et