Hegel

fiction, philosophie, théâtre, biographie, autobiographie, essais en tous genres Pendant la 2 guerre mondiale, il rédige son premier essai qui deviendra son œuvre philosophique majeure, "L'Être et le Néant". Influencé par les philosophes allemands Hegel, Marx, Husserl,  il aborde les rapports entre conscience et liberté. L'ouvrage s'articule autour des thèmes de la conscience, de l'existence, Il va créer aussi une revue : «  Les tempes modernes » avec Simone de Beauvoir. Le théâtre et le roman

chose, l'intelligence n'est qu'une simple émanation de cette évolution, un produit de son processus. Bergson remplace donc la raison par...l'intuition. Il semble que Bergson rejoint Hegel dans sa position philosophique. Les deux croyaient au développement de l'univers. Bergson, à la différence de Hegel, ne croit pas que l'esprit suit une voie logique ou prédéterminée. Pour lui, l'évolution est créatrice. Le développement du monde révèle sans cesse de nouvelles formes imprévisibles

Le beau naturel est tout ce qui vient de la nature, par exemple le soleil. Mais cette conception ne convient pas pour cette dissertation parce que l’on ne peut pas dire d’un paysage qu’il est moralement bon. Par contre le beau artistique est selon Hegel, supérieur à la nature parce qu’il est produit par l’esprit. Celui-ci crée une oeuvre qui est une représentation de la vérité mais sous une forme sensible et l’oeuvre permet aussi à l’être humain d’accéder à la conscience de soi. Le beau artistique

cette beauté, identifiables par la raison. Quelle est celle dont nous parlons ? Beauté de l’exécution, de la composition ? Les oeuvres sont des manifestations sensibles de l'Idée, manifestations dont la forme évolue avec les civilisations. Ainsi Hegel voit-il dans ce qu'il nomme l'art classique, c'est-à-dire l'art grec, une parfaite adéquation entre fond et forme, synonyme de beauté. De plus, il opère une classification des arts selon le degré de matérialité qu'ils mobilisent, de l'architecture

proposition dans laquelle la valeur du prédicat est égal à la valeur du sujet. Un jugement réfléchissant est une proposition dans laquelle le sujet à une valeur singulière et le prédicat une valeur universelle. . Références : * Citations : Hegel : « L’art est le vaste empire du beau ». Bergson : « L’artiste est un homme qui voit mieux que les autres parce qu’il regarde la réalité nu et sans voile ». * Auteurs : ¤ Platon

véhicule : la littérature n'est pas la philosophie et ce n’est pas le simple fait de délivrer un message qui fait d’un objet ou d’un texte une œuvre d’art. Ici, vous pouvez prendre des exemples que vous analysez. Reportez-vous également au texte de Hegel indiqué plus bas. Toutes ces raisons sembleraient donc nous faire penser que l'art n'est pas là pour nous apprendre quelque chose. Néanmoins, cette approche de l'art n'est-elle pas discutable ? En effet si nous considérons spontanément que c'est au

Thèbes. - Le personnage d’Antigone vu par des écrivains : Dans les EU d’Amérique, Henry David Thoreau, penseur et écrivain, penche du côté d’Antigone et réclame le juste droit à la Désobéissance civile (titre de son ouvrage). Georg Friedrich Hegel a longuement disserté sur Antigone la décrit comme étant : « la plus noble figure qui soit apparu sur Terre » Jacques Lacan, au contraire, définit « la gosse » Antigone (c’est ainsi que l’appelle Lacan) comme l’incarnation du pur désir.

en lui le savoir, sans en avoir conscience…. Dialectique La dialectique : Un concept pluriel Le terme dialectique revêt dans l’histoire de la philosophie une grande variété de sens. De Platon, qui l’a définie comme processus d’élévation de l’âme à Hegel, pour qui la dialectique est le processus de réalisation de l’esprit au-delà des contradictions qu’il résout, en passant par Marx, qui en… Le Corps Le corps en philosophie: Les philosophes pensent le corps comme tout objet matériel se présentant à

dialectique du maître et de l'esclave telle qu'elle est conçue par Hegel (Phénoménologie de l'esprit, chapitre 4), il est possible d'envisager la « lutte à mort » qui se déroule entre les consciences en présence comme étant « virtuelle » (plutôt qu'au sens d'un exercice effectif, ou « physique » de la force). C'est pour la reconnaissance et dans cette mesure, par le regard, qu'elle se déroule. Mais l'état de soumission qui résulte selon Hegel pour celui qui valorise le plus la vie, soit pour celui qui,

bonne étoile, la providence divine. Cette démarche n’est pas étrangère à la philosophie. Le 19e siècle fut celui des grandes philosophies de l’histoire, perspectives dans lesquelles l’avenir prenait des traits plus ou moins précis. S’inspirant de Hegel, Marx considère l’histoire comme une totalité orientée vers un terme : une société sans classe. Cette représentation de l’avenir nourrit l’espoir d’un monde plus juste et oriente la lutte politique. Elle trouve ces racines dans le passé qui laisse