Gervaise Et Les Hommes

Emile Zola, l’Asommoir Au XIXe siècle, la misère est présente dans les villes ainsi que partout. C’est ainsi qu’Emile Zola, écrivain du XIXe siècle, dans son œuvre l’Assommoir nous décrit cette misère à travers deux personnages clés : Gervaise et le père Bru. Comment l’auteur dénonce-t-il la misère du XIXe siècle ? Nous verrons ainsi la fresque romanesque naturaliste, puis la représentation pathétique de la misère au service d’une dénonciation. Le roman nous plonge dans

Chartres avait une opinion opposée, elle faisait souvent à sa fille des peintures de l’amour, elle lui montrait ce qu’il a d’agréable pour la persuader plus aisément sur ce qu’elle lui en apprenait de dangereux, elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité, les malheurs domestiques où plongent les engagements, et elle lui faisait voir, d’un autre côté, quelle tranquillité suivait la vie d’une honnête femme, et combien la vertu donnait d’éclat et d’élévation à une

chaise, passa dans la pièce voisine. Toutes les femmes, une à une, la suivirent. Elles entourèrent la rôtissoire, elles regardèrent avec un intérêt profond Gervaise et maman Coupeau qui tiraient sur la bête. Puis, une clameur s’éleva, où l’on distinguait les voix aiguës et les sauts de joie des enfants. Et il y eut une rentrée triomphale : Gervaise portait l’oie, les bras raidis, la face suante, épanouie dans un large rire silencieux ; les femmes marchaient derrière elle, riaient comme elle ; tandis

Vanina est amoureuse d’un résistant. Suite à cet amour, elle dénonce les 19 révolutionnaires qui sont sous les ordres de son amant, en espérant que ce dernier renonce à la lutte. Malheureusement pour elle, Pietro préfère se rendre et mourir avec ses hommes. Elle va le voir en prison pour lui donner de quoi s’échapper. Quand il lui annonce qu’ils ne doivent plus se voir car ce qu’il fait est trop dangereux, elle se défend en lui expliquant pourquoi et comment elle a trahit ses compagnons. Fou de rage

lecteur est alors sensibilisé par le personnage principal " Gervaise Macquart ". Elle rompt avec Lantier. Seule à Paris avec deux enfants, elle lutte contre la misère se remarie avec Coupeau et ouvre une boutique avec lui mais à la suite d'un accident, il prend l'habitude d'inaction, se noue d'amitié avec Lantier qui est revenu. Lantier s'installe dans le ménage, et ruine la boutique de Gervaise en buvant régulièrement avec Coupeau. Gervaise, complètement désespérée, tombe elle aussi dans l'alcoolisme

particulièrement horrible, de Gervaise, dans l'Assommoir. En effet, celle-ci, qui a toujours été bonne, travailleuse et généreuse meurt seule, presque réduite à l'état d'animal: "Elle creva d'avachissement" (l.1), "Ca sentait mauvais dans le corridor(...) on se rappela qu'on ne l'avait plus vue depuis deux jours; et on la découvrit déjà verte, dans sa niche"(l.2-3-4). Gervaise est morte d'ivrognerie et de misère, abandonnée de tous, victime de la cruauté des Hommes, malgré tout le bien qu'elle a

Naturaliste, dont il inventa lui-même le nom en 1865. Emile Zola s’intéresse aux ouvriers et aux pauvres comme le montre bien le nom donné à cette série de romans dont l’Assommoir fait partie. Zola y décrit la déchéance d’une blanchisseuse, Gervaise qui finit par vivre dans une maison avec d’autres familles dans la misère. L’extrait à étudier se situe à ce moment de l’histoire, où abandonnée par son mari alcoolique elle n’a d’autre choix que de vivre avec aussi pauvre qu’elle. En analysant

visiter les ateliers à Gervaise, une amie qui travaille dans une blanchisserie- Il lui montre d'abord la forge artisanale où les ouvriers déforment le métal chauffé à l'aide de leurs marteaux. Puis, ils entrent dans le nouvel atelier de mécanique où le métal est travaillé de façon industrielle. Il marcha le premier, elle le suivit, dans ce vacarme assourdissant où toutes sortes de bruits sifflaient et ronflaient, au milieu de ces fumées peuplées d’êtres vagues, des hommes noirs affairés, des machines

C'était au tour de Gouget de battre le marteau. Il lança un regard à Gervaise avant de commencer. Il était d'une lenteur extrême comparé à Bec-Salé qui lui avait exécuté son travail très rapidement pour montrer à la blanchisseuse qu'il savait y faire avec Dédèle. Gouget faisait de grands gestes absurdes. Bec-Salé pensait que Fifine et Gouget semblaient danser d'une manière ridicule. Ils étaient forgerons, pas danseurs, donc il n'était pas utile à Gouget d'en faire autant avec Fifine. Bec-Salé lui

fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes ; ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racine : ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé. TEXTE B - Fénelon, Lettre à Louis XIV, 1693. Le