Georges Athénas

été prise par la ruse : inspirés par Pallas Athéna, les Grecs ont fait construire un énorme cheval de bois qu'ils laissent sur le rivage, cependant qu'ils feindront de regagner leur pays. (Virgile, Enéide) En fait les vaisseaux grecs se dissimulent derrière une île proche de Troie (Ténédos) ; dans le cheval se sont dissimulés plusieurs chefs grecs, dont Ulysse. Un traître incite les Troyens à faire entrer le cheval (prétendument une offrande à Pallas Athéna) dans la ville ; (Virgile, Enéide) le prêtre

partagent pas les mêmes faveurs. Dans l’épisode du cyclope, c’est sa curiosité à voir à quoi ressemble le cyclope qui lui coûte six hommes. Plus tard, il perdra la majorité de sa flotte. Lorsque dans l’épisode XIII, il essaie de cacher son identité à Athéna, qui s’est déguisée, celle-ci lui déclare : « Quel fourbe, quel larron, quand ce serait un dieu, pourrait te surpasser en ruses de tout genre ! » (Homere 240). On l’appelle également « Ulysse aux mille ruses » (Homère 209). Duper les gens qu’il rencontre

447 et 432 av. JC par l’architecte Ictinos et décoré par le sculpteur Phidias. 2. Le Parthénon était consacré à la déesse Athéna, protectrice de la cité et déesse de la guerre et de la sagesse. Il abritait la statue chryséléphantine de la déesse, Athéna Parthénos, œuvre de Phidias et pour abriter l'argent de la cité et de la ligue de Délos2. Athéna Parthénos II/ 1. Le Parthénon est un bâtiment de style de dorique, périptère, amphiprostyle et octostyle. 2. Le

la tête de l'une des trois Gorgones - monstres redoutables à la chevelure de serpents - aussi facilement qu'un cheval. Polydecte le prit au mot, content d'éloigner le protecteur de Danaé en lui confiant une mission apparemment impossible. Hermès et Athéna vinrent au secours de Persée. Le héros fut d'abord envoyé aux Grées, trois vieilles femmes, qui seules pouvaient le diriger vers les Gorgones. Comme elles n'avaient qu'un oeil et une dent pour elles trois, il leur déroba afin d'obtenir les renseignements

Grecque lorsque Athéna, déesse de la Sagesse, affronte Poséidon pour la possession de l'Attique ( Athènes aujourd’hui). Zeus, en tant que médiateur, propose à Poséidon et Athéna de choisir une offrande à l'Acropole. Celui qui proposera l’offrande la plus utile au peuple sera déterminé vainqueur. Poséidon choisit d'offrir une source d'eau salée tandis qu'Athéna propose un olivier. Zeus choisit l'olivier comme offrande qui sera la plus utile au peuple, scellant la victoire d’Athéna Athéna qui devient

plus important des événements religieux de la cité. Tous les quatre ans se tenaient également les Grandes Panathénées, qui comprenaient des Jeux Panathénaïques et qui duraient trois ou quatre jours. Participer aux jeux a pour conséquence d’honorer Athéna qui représente la cité, c’est déjà un acte civique. Par l'intermédiaire de la déesse, on honore la cité, son unité et sa grandeur. Une procession traverse la ville pour porter à l’immense statue d’Athéna le vêtement sacré (le peplos) que les jeunes

divinités, mais leur valeur religieuse est certaine. Ce sont des offrandes consacrées à la divinité les couroi à Apollon et les corai à Artémis- mais sans exclusivité, puisque les couroi du Sounion étaient consacrées à Poseidon, les corai de l’Acropole à Athéna et celles de Samos à Héra. L’un et l’autre répondent à un idéal de beauté, les couros nu : est l’image du bel athlète, entrainé dans les gymnases de la cité, la coré est la représentation des jeunes grecques, parées pour célébrer les cultes protecteurs

courtisent sa femme Pénélope qui continue, après plusieurs années, d'espérer le retour de son époux. Le fils d'Ulysse, Télémaque,  exècre comme sa mère ces prétendants qui festoient chez lui et se nourrissent de ses biens. Avec l'accord de Zeus, la déesse Athéna incite Télémaque à quitter Ithaque pour s'enquérir du retour de son père. Télémaque se rend d'abord chez le roi Nestor, puis chez le roi Ménélas et sa femme Hélène qui, lui contant le courage de son père, ne savent néanmoins pas où il se trouve. A

retour d’Ulysse, retenu par Calypso. Athéna, sa protectrice, se rend à Ithaque, la patrie d’Ulysse, donne des conseils au fils de celui-ci, Télémaque, en butte aux prétendants de sa mère, Pénélope, qui manifeste encore son regret d’Ulysse, en entendant le chant d’un aède évoquant le retour de la guerre de Troie. Chant 2 Télémaque informe ses concitoyens des malheurs de sa maison et demande un bateau pour partir à Sparte et à Pylos, selon les conseils reçus par Athéna. Malgré l’opposition des prétendants

espères tous les jours" chant V, v. 208-209 "(…) Je vis la fille d'Asopos, Antiope, qui se flatte d'avoir dormi entre les bras de Zeus" chant XI, v. 260-261 "Un rire inextinguible envahit ces dieux bienheureux" Les dieux ont leurs faiblesses - Athéna agit comme un homme aurait pu le faire, ici même de façon maternelle et complice - Ils peuvent ressentir une attirance physique ou de l'affection pour un homme - On repère des réactions similaires entre homme et dieux, ici à la limite du burlesque