Georges Athénas

ancien Ναυσικάα / Nausikáa), fille d'Alcinoos, est une princesse phéniciennes. Elle est l'un des personnages de l'Odyssée d'Homère, où elle est mentionnée principalement au chant VI, dans l'une des scènes les plus célèbres de l'épopée. La déesse Athéna lui apparaît en songe sous les traits d'une de ses amies, lui enjoignant d'aller laver son linge pour préparer ses noces. Elle se rend donc, accompagnée de ses suivantes, jusqu'à un fleuve voisin ; une fois le travail terminé, elles jouent à la balle

l’épouse légitime d’Héphaïstos. Celui-ci poursuit également de ses assiduités Athéna, et de ce désir inassouvi naît Érichthonios. 3/ Représentation Héphaïstos http://mythologi.free.fr/hephaistos/images/hephaistos.jpg Sur les vases et coupes antiques, Héphaïstos est généralement représenté sous les traits d’un homme barbu et hirsute, tenant parfois sur l’épaule ou à la main la hache qui lui a servi à faire sortir Athéna de la tête de Zeus. Sur certaines représentations, il est soutenu dans sa marche

au chant VI. Arrivé au pays des Phéaciens, les jeunes filles le voient nu et le visage « défiguré par la saumure » (chant VI, vers 137). Il est un « lion des montagnes », il en est même repoussant. Seule Nausicaa reste pour lui apporter de l’aide. Athéna, sa protectrice n’hésite pas également à « le [faire] paraître plus grand, plus vigoureux » (chant VI, vers 229-230). Nausicaa voit alors en Ulysse une part d’être exceptionnel : « Ah ! Si un tel héros pouvoir être dit mon époux » au chant VI, vers

Athèna est la fille de Zeus et de Métis. Celle-ci était enceinte, et sur le point de donner le jour à une fille, lorsque Zeus l'avala. Il le fit sur le conseil d'Ouranos et de Gaïa, qui lui révélèrent que si Métis avait une fille, elle aurait ensuite un graçon qui enlèverait à Zeus l'empire du ciel. Quand le temps de la délivrance fut venu, Zeus ordonna à Héphaïstos de lui fendre à lui-même la tête d'un coup de hache. De sa tête sauta une fille toute armée, c'est la déesse Athèna. Le lieu de sa naissance

mieux être sur terre domestique d'un paysan, fût-il sans patrimoine et presque sans ressources, que de régner ici parmi ces ombres consumées... » 8- Euryloque, Chant XII, v.279 Tu es cruel Ulysse, toujours ardent, jamais lassé. 9- Elle (Athéna) déroulait de son front des boucles de cheveux aux reflets d'hyacinthe. L'Odyssée, VI, 230-231 10-A mauvais payeur, mauvaises garanties. L'Odyssée, VIII, 351 11- Au chaume on reconnaît l'épi. L'Odyssée, XIV, 214-215 12- Aujourd'hui, il

V, vers 118 à 120) ou « Par ici, gouverneurs et conseillers de Phéacie ! Venez à l’Agora vous informer de l’étranger Qui vint hier au palais du sage Alcinoos, Ayant beaucoup erré : on croirait voir un Immortel » (Athéna, chant VIII, vers 11 à 14) Leurs pensées aussi sont parfois rapportés par du discours direct, comme lors de la tempête : « Ulysse […] dit à son âme courageuse : Pauvre de moi ! que va-t-il m’arriver encore ? Je crains que Calypso n’ait que

et « de lui mettre dans le coeur l'énergie pour convoquer à l'agora les Archéens ». Le voyage à Pylos et à Sparte n'a pas un but formateur mais est nécessaire «  afin de s'enquérir du retour de son père et gagner un bon renom parmis les hommes » (Athéna chant I v 95). Elle lui rappelle également que le temps des enfantillage est révolu (chant I v 297) « laisse les jeux d'enfants : ce n'est plus de ton âge », qu 'il doit désormais faire preuve de vaillance pour qu'on dise plus tard du bien de lui

Nausicaa inspirée par Athéna vient laver son linge auprès du rivage où Ulysse repose. Elle joue à la balle avec ses compagnons dont les cris réveillent le naufragé. C�est la rencontre entre Ulysse et Nausicaa. La jeune fille accueille le héros avec bonté, lui fait donner vivres et vêtements et l�invite à la suivre, de loin jusqu�au palais d�Alcinoos. Chants V à VIII : arrivée d'Ulysse chez les Phéaciens Chant V Le lendemain matin (septième jour), de retour sur l'Olympe, Athéna réitère auprès de

(Sthénebée). Iobatès lui ordonna de combattre l’invincible Chimère, persuadé qu’il succomberait dans cette lutte. Chimère était un monstre femelle qui soufflait du feu, avait une tête de lion, un corps de chèvre, et une queue de dragon. Protéger par Athéna, qui lui amena le cheval Pégase ,Bellérophon tua le monstre en volant au dessus d’elle ,en la criblant de flèche ,puis en lui plaçant un bloc de plomb dans la gueule. Le souffle ardant de la Chimère fit fondre le plomb qui lui brula les entrailles

d’ailleurs « boisson d’immortalité ». (Vidal-Naquet, 2000, p. 80) Par ailleurs, il faut noter que si les dieux sont immortels, ils ne sont pas éternels. Les nombreux récits liés à leur naissance en sont une preuve éloquente. Pour citer quelques exemples, Athéna serait née de la tête de Zeus après qu’il eût avalé sa mère Métis et Aphrodite serait née de l’union de Zeus et de Dioné; selon une autre tradition, elle serait une fille d’Ouranos, dont les organes sexuels tranchés par Cronos tombèrent dans la mer